yī揖xiān仙gé阁

现代文翻译

建起楼阁向仙人拱手致意，疏朗的池塘紧靠着隐居者的柴门

水花红艳向四周绽放，山间的翠竹把此地紧紧围拢

云层飘过让人恍惚以为是神女云车降临，野鸭受惊鸣叫扑翅飞起

即便有蜀地隐士的美名可以依靠，不如在此抛竿垂钓，从此忘却归去

词语注释

文学赏析

王安石的这首《揖仙阁》，看似写景，实则处处在写“心”。起首“结阁揖仙子，疏塘临隐扉”两句，定下了全诗的清冷基调。“结”字与“揖”字极见功力，一个是建筑的完成，一个是礼仪的谦恭，诗人并非居高临下地观看，而是以主人之礼招待仙人，这种拟人化的尊重，将人与自然的界限消解了，营造出一种神交的感觉。

颔联“水花红四出，山竹翠相围”转向色彩对比。这里的“四出”与“相围”是空间感的营造：水花是向心爆发，竹影是向外包裹，一放一收之间，阁庐被自然紧紧拥抱。王安石晚年诗风趋于平淡，但在此处仍能看出他对物象形态的精准捕捉，色彩虽艳，却不落俗套，因为有了“四出”的动态，红色便不再是静止的涂抹，而是有了生命力。

颈联“云度疑軿下，凫惊恐舄飞”是全诗最精彩的幻象。“疑”字是关键。云彩飘过，诗人恍惚间以为那是神女乘坐的云车（軿）降临；水中的野鸭突然起飞，惊起的啼叫（舄飞）又让诗人从幻觉中跌落回现实。这一“疑”一“惊”，构成了心理上的落差：先是极度的浪漫想象，接着是现实的冷硬撞击。这种虚实相生的写法，比单纯描写云雾缭绕要高明得多，因为它写出了诗人沉浸于仙境时的忘我与出神。

尾联“蜀姜宁可恃，投钓此忘归”用典收束。姜夔（蜀姜）是后世著名的隐逸词人，但在王安石的语境中，“蜀姜”更可能泛指如姜尚般的隐者或蜀地高士。诗人说这些先例固然可以依靠（作为精神寄托），但不如直接在此地投竿垂钓，从此忘掉归去。这里没有政治失意的颓唐，只有一种对彻底脱离尘网、融入自然的渴望。整首诗通过对感官细节的精密调度，将物理空间转化为心理空间，展现了王安石晚年“半为诗人半为士”时，对精神自由最纯粹的向往。