huán还jiā家

现代文翻译

回家难道不是件快乐的事吗？可是尘世的烦扰并未因此消停。

清晨的太阳已经重新升起，马匹正在准备再次登程远行。

看着百道水流阻隔前路令人伤心，万重山峦遮蔽视线令人心烦。

用什么来排遣这羁旅在外的愁苦呢？唯有在逍遥自在的醉梦之间忘却吧。

词语注释

文学赏析

读王安石这首《还家》，初看似乎是一首标准的羁旅思归之作，但若细究，会发现其中藏着北宋士大夫特有的理性克制与无法排遣的焦虑。全诗最耐人寻味处，莫过于首联的转折。“还家岂不乐”一句以反问起势，表面是肯定回家的快乐，紧接着“生事未应闲”却瞬间将这种快乐打破。这里的“生事”并非简单的生计忙碌，而是诗人心中对现实责任与世俗牵绊的清醒认知。这种写法比直接说“回家很快乐”要高明得多，因为它揭示了快乐背后的沉重——即便身在故乡，心仍未真正得到栖息。这种对“闲”字的拒绝，恰恰是王安石作为政治家诗人独有的生命状态，即便在归途中，他依然在审视生活的合理性。

颔联“朝日已复出，征鞍方更攀”极具画面感。太阳重新升起，象征新一天的开始，也隐喻着无论昨夜如何辗转，清晨依然要面对新的路途。“方更攀”三字用得极精准，一个“攀”字，既写出了鞍马上升的动作，更暗示了心境的起伏不定。日出的恒常与征行的无常形成了张力，仿佛自然界的秩序在提醒诗人，个体的漂泊在宏大的时间面前微不足道。

颈联“伤心百道水，阂目万重山”则是将抽象的情感具象化为山水。这里的“伤心”与“阂目”并非单纯写景，而是移情于景。百道水流的阻隔，万重山峦的遮蔽，既是眼前实景，也是内心迷惘的外化。王安石擅长以物理空间的阻隔来表现心理空间的封闭，这种“景语皆情语”的手法，在此处达到了极致的凝练。

尾联“何以忘羁旅，翛然醉梦间”看似洒脱，实则透着无奈。既然现实中的“生事”无法回避，山水之间的阻隔令人伤心，那么唯一的逃避方式只能是“醉梦”。用“翛然”形容梦中的超脱，与清醒时的“生事未闲”形成强烈反差。整首诗没有呼天抢地的悲泣，只有冷静的自我剖析。在宋代儒学复兴、士大夫积极入时的背景下，王安石这种在理性与感性、入世与出世之间的拉扯，具有极高的典型性。它不是一时兴致的感伤，而是经过深思熟虑后的疲惫宣泄，这正是该诗超越一般羁旅诗的深度所在。