dá答xǔ许xiù秀cái才

现代文翻译

高阳里有位才华横溢的士子，背着书箱去求一碗早晨的稀粥。

他所追求的志向，懂的人很少，所以他的言辞中总是充满慷慨的感慨。

砍柴的之妻竟然对他表示谢绝，漂洗衣服的老妇人曾经可怜地施舍过他。

在精神上还与古代的贤人结交，因此直到今天，他的心志依然像壮年一样饱满。

词语注释

文学赏析

王安石这首《答许秀才》写得极有张力，最精彩之处在于他如何把'穷'这个字写得既骨气又苍凉。'高阳有才子，负笈求晨饘'起笔不凡。'高阳'本是楚狂接舆的典故，暗示许秀才如古狂士般清高；'负笈'是书生求学的标准姿态；但落脚点却在'求晨饘'——背着书箱，却是在求一碗早粥。'负笈'的庄重与'晨饘'的卑微形成了强烈的反讽与落差，八个字把古今天下寒士那种'学富五车却饥寒交迫'的生存困境写尽了，而不是一味诉苦。第二联'所趣少知者，其辞多慨然'是情感的爆发。王安石没有去描写许秀才做了什么，而是写他'说的'——他的志向少有人懂，所以他的话里满是感慨。'慨然'二字是整首诗的题眼，它指向一种被时代压抑的激情。为什么少人知？因为当时王安石尚未拜相，推行新法之前，他在朝廷中被视为异类，许秀才的'慨然'其实也是王安石自身政治主张不被理解的投射。最后用'樵妻'和'漂母'两个典故收尾，非常险峻。'樵妻'本指贫贱之妻，这里用'竟谢绝'，暗示连最亲近的家人也可能因贫困或志趣不合而疏远；'漂母尝哀怜'则引入了韩信遇漂母受饭的典故。王安石用这两组意象，把'人世的冷暖'和'道义的坚守'并置。既然妻子可以谢绝，既然连施舍都要被'哀怜'，那诗人要做的就只剩最后一句：'尚友古之人，于今犹壮年'。这是全诗的气骨所在。现实中的理解者没有了，那就去与古人交朋友。因为与古人交，所以即使在今天，精神依然保持'壮年'的饱满状态，不被衰老的世俗同化。这种'穷且益坚'的自况，既有对朋友的重托，也有王安石早期诗歌中那种冷峻、孤傲的典型特征。他不写悲苦，只写'尚友'，把悲凉转化为了一种对抗时间流逝的积极姿态，这正是宋诗'以议论为诗、以古为友'的典型手法。