běi北chuāng窗

现代文翻译

疾病与衰老如期而至，我勉强支撑着身体，偶尔还需要依靠鸡壅、桔梗这类普通草药来调理。

虚幻的空花本无根蒂可去摘除，梦中的烟尘也无需耗费心力去清扫。

名医的的药囊或许真的是虚妄存在的，《黄帝内经》等经典医书也许原本就无用或不存在。

在北窗的枕上，感受着春风的暖意，随意翻读几卷毗耶佛经。

词语注释

文学赏析

王安石晚年多病，这首《北窗》写于其政治生涯暮年、身体衰颓之时。全诗最打动人的地方在于它没有沉溺于对死亡的恐惧或对药石无效的抱怨，而是以一种近乎冷峻的理性去解构“治病”这个行为本身。

首联“病与衰期每强扶，鸡壅桔梗亦时须”，起笔平实，“强扶”二字透露出身心的脆弱，不得不依赖草木之微力维持生机。其中“鸡壅”与“桔梗”实指所服用的具体草药，诗人并未对药名进行抽象化的象征解读，而是通过罗列这两种普通药材，还原了晚年卧床、需倚药力维生的真实生存状态。颔联“空花根蒂难寻摘，梦境烟尘费扫除”并未停留于对药物效果的质疑，而是通过意象转换将病痛重新定义。这里，“空花”取自佛教典故，指代虚幻无根的幻象；“梦境烟尘”并非指具体的梦中杂物，而是喻指如梦似幻的尘世烦恼与内心执念。王安石将疾病比作空花和梦境，意味着在他看来，肉体的病痛本质上是一种主观的幻感或暂时的障碍，其“根蒂”本不可寻，其“烟尘”无需刻意扫除。这种观点超越了单纯的医学讨论，进入了佛道心性论的层面：病不在身，而在心执。

颈联“耆域药囊真妄有，轩辕经匮或元无”将这种怀疑彻底落实在对权威文本的解构上。诗人认为向外寻求名医药方或许只是虚妄，向内依赖医典经文或许也无实质帮助。这里的“或元无”意在强调权威经典对于解除内心执念的无效性，而非断定医书在客观上不存在或没有实体，语气决绝，切断了向外求医的心理路径。这种对传统医疗范式的疏离，在宋代士大夫诗中颇为大胆，折射出他变法失败后对固有知识体系的反思，不再迷信既有的解决范式。

尾联“北窗枕上春风暖，漫读毗耶数卷书”是全诗情感的归宿与升华。既然治病是妄念，那么放下执念后的状态便是“春风暖”。这里的“暖”不仅是触觉上的舒适，更是心理上的释然。“漫读”二字极佳，不带功利目的，不求真理，只为消磨时光。诗中“毗耶”代指维摩诘相关思想或佛典，在此处成了闲书。王安石身处北窗之下，以春风自喻心境之暖，以闲读自处生活之淡。整首诗从身体的痛苦（强扶）到心性的超脱（难寻摘），最终落在生活的安顿（枕上暖），完成了一次精神内部的自我疗愈。这种“以理遣情、以虚破实”的手法，正是王安石作为思想家与诗人合一的独特气质。