gōng公pì辟wǎng枉dào道jiàn见guò过huò获wén闻xīn新shī诗yīn因xù叙tàn叹yǎng仰

现代文翻译

青丘山的神父（仙人）擅长治理政事，天上的仙翁（你）又很会作诗。

过去的往事，像齐儿这样的朋友应该共同记得；而你的新诗作，楚地的老前辈（苏轼）自然最先知晓并赞美。

怀揣着像砖头一样沉重的政务重担在江山任职，你就像迎着旭日般神采奕奕；在苏州离开时，百姓像迎接贵宾一样准备帷帐欢迎，胜过你刚去时的情形。

如果拿酒器（指代旧诗或酒友）来和你进行诗词的较量，你那锦囊里装着的精彩诗句，美得简直能敌过西施。

词语注释

文学赏析

这首和诗是王安石写给苏轼的唱和之作，读来令人莞尔，因为它完全是一篇“文字游戏”，却透着宋代文人雅集时特有的机智与互捧。全诗最见匠心的是对仗，王安石以“仙”对“翁”，以“政”对“诗”，看似信手拈来，实则精准概括了苏轼当时的两种身份：既是地方长官（“为政”），又是天才诗人（“作诗”）。

第二联“旧事齐儿应共记，新篇楚老得先知”里的典故用得极妙。“齐儿”指张齐（张安道），“楚老”指张耒（字文潜，号柯山，时人称“楚老”）。这两句并非单纯夸耀苏轼，而是通过具体的人名建立语境：旧日的交游往事，由老相熟的前辈张齐记得最清；而新作的篇章之妙处，只有深谙诗道的张耒能最先领会。这种写法以圈内人的共同记忆和鉴赏力，侧面烘托出苏轼诗作在文人圈中的高度认同，既体现了交情的深厚，又暗示了苏轼诗名的不胫而走。王安石作为前辈和政敌（在变法上），能如此坦率地引用文人圈子内部的互评机制来赞美苏轼，可见他在文学上的绝对包容与对真才实学的尊重。

后两联的意象跳跃极大，带着宋代诗论中推崇的“以文为诗”之风。“怀砖大岘”并非指苏轼在江西任职（苏轼并未担任江西知州），此处“大岘”泛指险要之地或借指某处山水，结合“怀砖”典故（怀砖刺舟，喻急切关注），王安石是借用古语形容苏轼在某地（或泛指其仕途经历）迎日般的关切与政绩；“供帐阊门”则描绘他离任某地时，百姓在阊门（苏州城门）夹道迎送的盛况。最绝的是尾联“若与鸱夷斗百草，锦囊佳丽敌西施”，王安石将自己（或酒友）比作鸱夷（一种酒器，亦指代饮酒之人），说如果要在诗词创作上比拼（“斗百草”喻比试才艺），苏轼那些如锦囊中佳丽的诗作，足以媲美绝代佳人西施。这种将抽象的诗歌技巧比作物色、将佳作拟作美人的写法，在当时颇为新奇，既化解了和诗的俗套，又将对苏轼的倾慕之情推向了高潮。这种以戏谑之语行严肃评价之实的写法，正是王安石在政治高压下，以诗词保持文人风骨与社交温度的缩影。