tí题yí仪zhēn真zhì致zhèng政sūn孙xué学shì士guī归lái来tíng亭

现代文翻译

陶渊明当年辞官归去，他那淳朴的风骨历经千年仍能从世俗尘埃中超越而出。

在太平盛世里德高望重的老者心中已无牵绊，故乡高门大族中的子孙个个都颇有才华。

亭畔更有园林背倚着城郭，让花枝与月色常常映照在池台之上。

当读到《五柳先生传》时，看到柴米水谷的琐碎辛劳，实在令人感到悲苦与哀叹。

词语注释

文学赏析

读王安石这首致政孙学士的题亭诗，最见其才思与性情之处，在于他处理典故的胆识与层次。开篇“彭泽陶潜归去来，素风千岁出尘埃”，直接以陶渊明切入。一般写致政（退休）之诗，多以白居易、李德裕等朝臣致仕典故相慰，王安石偏选“彭泽”，意在将孙学士比于陶潜，不仅赞其归隐之志高洁，更暗含对其摆脱官场“尘埃”的肯定。“出尘埃”三字洗去“隐逸”常见的避世冷漠，赋予了致仕生活一种主动净化的高扬感。中段“明时俊老心无累，故里高门子有才”，极见王安石的世交笔法。他避开了单纯的归隐苦语，指出致仕的前提是“明时”（太平盛世），且孙学士“心无累”是因为家族“高门”且“子有才”。这里隐含了一层安慰与骄傲：正因为子孙能干，所以老人可以毫无牵挂地回归故里，将致仕写得坦荡有余。下联“更作园林负城郭，常留花月映池台”，由人事转入景物，描绘了归来亭周边的园林之美。“负”字用得极佳，意为园林背倚或面对城郭，将私人的园林置于公共的城市景观之中，使得花月池台不仅是私密享受，也融入了城市肌理，暗示主人即使致政，其文化辐射依然广阔。结尾“却寻五柳先生传，柴水区区但可哀”，是全诗的“诗眼”与。诗人并未止步于赞美，而是陡然转折：当孙学士在亭中寻读《五柳先生传》时，他读到的不仅是古人的精神，更会看到陶渊明笔下那种极端清贫的“采菊东篱下”的隐士生存状态。相较于孙学士此时安享花月的高门致政生活，陶渊明的“柴水区区”（微小的柴米之忧）实在令人悲悯或感慨。这里用“可哀”二字，表面是悲叹陶渊明当年的清苦，实则极尽体贴地夸大了孙学士当下生活的优越与安稳。这种“以他人之‘哀’衬你之‘乐’”的反向写法，既避免了直白称颂的庸俗，又暗含了对孙学士晚年生活质量的极高期许，可谓精微入妙，足见王安石块人文字与体贴交用的深厚功力。