ǒu偶chéng成èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

渐渐老去，才更深刻地懂得世间人情冷暖，早就明白自己的志向在这世上是难以实现的。

想要脱身去承担赡养父母的家务事来践行理想，齐心协力去开垦田地难道是为了虚名吗？

高深的议论大多随着世俗的衰败而被废弃，壮烈的情怀却很难等到知己来倾诉。

与故交相逢时才觉得能稍微宽慰愁苦病痛，但摸着头发才发现又多了几根白发。

词语注释

文学赏析

“偏谙世事偏难行”一开篇，起笔便沉郁顿挫。此处“偏”字并非简单的“更加”，而是带有强烈反差意味的副词，意为“偏偏”或“唯独”。诗人以“偏谙”领起，强调自己对世故人情并非不了解，反而格外熟谙，但这种“深知”并未带来顺势而为的圆滑，反而导致“独难行”的局面。这种认知与行动的错位，奠定了全诗“清醒的痛苦”基调。

颔联“脱身负米将求志，勠力求田岂为名”，用典需谨慎辨析。“负米”典出《孔子家语·致思》及后世引用，特指孔子弟子子路（仲由）为父母背米养老之事。诗人以此自喻，表面是说要效仿子路退隐躬耕以践行孝道与安身之志，实则隐含无奈。“勠力”通“戮力”，在《汉书》等古籍中常解作“合力、并力”，此处引申为费尽心力、极力经营。诗人说即便是想极力求田归隐，也并非为了虚名，结合首联的“难行”，暗示即便退路也布满荆棘，连“求田”都成了一种需要拼尽全力的艰难选择，而非田园牧歌式的轻松归隐。

颈联“高论颇随衰俗废，壮怀难值故人倾”是全诗情感最为沉郁之处，而非激烈的爆发。王安石晚年的诗风内敛克制，此处用“颇随”与“难值”两个平淡的词汇，勾勒出巨大的落差。“高论”并非被禁止，而是随着世俗的颓靡逐渐失效，无人倾听；“壮怀”并非没有寄托对象，而是难以遇到值得倾吐的“故人”。这种绝望不在于外界的暴力打压，而在于内部共鸣的彻底断裂——当精神世界与外部环境彻底错位，连“倾诉”这一最低限度的精神慰藉都成了奢望，孤独感由此渗入骨髓。

尾联“相逢始觉宽愁病，搔首还添白发生”看似矛盾，实则逻辑严密。“相逢”本应慰藉，为何反添白发？因为“相逢”带来的不是安慰，而是印证。与故交重逢，发现彼此都已衰老、理想都已落空，这种共同的幻灭感比独自承受更为刺痛。最后一句“搔首”动作，既是对外貌衰老的无奈，也是对内心困境无处排遣的本能反应。全诗通过“谙”、“脱”、“随”、“难”、“宽”、“添”等动词的精准运用，层层递进地揭示了一个改革家在时代洪流中失语的痛苦，既有士大夫的高傲，又有凡人的脆弱。