hé和sòng宋tài太bó博fú服chú除hái还cháo朝jiǎn简zhū诸péng朋jiù旧

现代文翻译

门外有人高呼，唤醒了这位居于朝外的臣子，他浑身散发的正直之气，惊动了满朝文武。

我们坐在一起倾心交谈，足以慰藉我孤寂的心，传阅出来的文章也让人惊叹其才思。

想起当年那束吊唁的白茅草，如今我们在这方寸之地，重新建立起如《伐木》般的君子之交。

我便想与你在这样的乐处共度时光，至于仕途的穷达荣辱，都不过是身外之物，与我无涉。

词语注释

文学赏析

王安石这首七律写于其罢相退居金陵期间，故题为“和”，既是酬答宋太博原诗，亦以此诗致意诸位故交。全诗的重心不在写景叙事，而在于字里行间透出的傲岸气格。首联“呼门初起外廷臣，秀气棱棱动搢绅”，“棱棱”一词原形容树木或器物直立挺劲之态，此处用来形容人的神气，具体表现为刚正不阿的操守，暗示其在官场圆滑之辈中卓尔不群的姿态。“秀气”与“棱棱”并用，是因为前者指其才具出众，后者指其风骨刚健，二者结合才足以动摇当朝士大夫的认知。颔联转入谈诗论艺，“谈论坐来能慰我”一句看似平淡，实为对精神共鸣的渴望。王安石此处所求，并非热闹的应酬，而是思想上的契合与慰藉。尾联“便欲与君同乐处，穷通馀事不关身”是全诗的关键。王安石历经变法与党争，对他说来，人生的终极追求已非功名利禄。所谓“不关身”，并非真的漠视，而是将外在的穷通荣辱置于次要位置，只追求与知己论道的纯粹之乐。这种态度，正是他在政治风暴后保持内心坚定的精神支柱。诗中提及“生刍一束”的典故，是回顾往昔吊丧之谊，以此凸显友情之深。整首诗语言简净，情感炽热，不事雕琢而自见风骨，体现了王安石退居金陵后，从政治激情转向内敛、回归本心的审美趋向。