tóng同chén陈bó伯tōng通qián钱cái材wēng翁yóu游shān山èr二jūn君yǒu有shī诗yīn因cì次yuán元yùn韵

现代文翻译

秋天来临，闲适的兴致时常让我登山临水，于是叩开精美佛寺的门，遥望那青翠的山峰。

勉强策动瘦弱的马匹去探寻水石之趣，忽然惊讶地发现幽静的鸟儿正飞落进烟雾迷蒙的树林。

同一时刻面对景物，人们产生的悲喜感受各不相同，自古以来那些忘却名利的人，他们的志趣往往更为深沉。

若能得到这湖光山色归我所有，我便可静静地观看云的聚散，学着像云一样没有执着的心。

词语注释

文学赏析

王安石的这首《同陈伯通钱材翁游山二君有诗因次元韵》写于他罢相退居金陵之后，虽题为“同游”，读来却满是孤峭之气。起首“因叩精蓝望碧岑”一个“叩”字极有分寸，并非虔诚拜佛，而是叩门借观，随即目光越过佛殿投向碧岑，这种借寺庙作观景台的处理，显露出诗人此时已非宗教信徒，而是山水审美家的身份。中间两联最见功力。“强策羸骖寻水石”的“强”字是全诗题眼，一个“强”字道出了身体的衰老与精神的倔强之间的搏斗，瘦马难行而偏要寻幽，这种“老而弥坚”的姿态与他在政治上屡遭打击后的心境暗合。下句“忽惊幽鸟下烟林”中的“惊”字并非惊吓，而是对细微生命律动的敏锐捕捉，一“惊”一“下”之间，静止的山林瞬间有了动态与声音，这种以动衬静的手法，比单纯描写景色更深沉。颈联转入议论，“同时揽物悲欢异”直接点出游伴虽有同游之趣，但内心悲欢终究不同，这是诗人对人际关系的清醒认知。尾联“安得湖山归我手，静看云意学无心”将全诗推向哲思的高点。这里的“无心”并非佛家的空无，而是庄子式的顺应自然，不役于物。诗人不再追求改变现实，而是寻求一种精神上的超拔，这种从“强策”的主动追求到“学无心”的被动接纳的转变，正是王安石晚期诗风从犀利转向平淡的根本原因。