cì次yùn韵shí十sì四shū叔cì赐shī诗liú留bié别

现代文翻译

深冬时节我奔波赶路出京西津渡口，得以侍奉叔父却恍惚间已过了两个春天

查阅履历许久感叹才华被埋没，初次出仕的任命却足以安慰乡里乡亲

即将告别华丽的北朝宫阙，归去辅佐南州新兴的县邑

在草地上铺设坐席依序辞别，几行泪水沾湿衣襟，不知何时能拄着拐杖再相聚相亲

词语注释

文学赏析

这首诗是王安石写给“十四叔”的留别之作，题为“次韵”，说明是依循对方的韵脚和次序进行酬唱。读来没有王安石后期诗作中那种纵横捭阖的政治锋芒，反而透着一种长辈晚辈间的温情与文人辞官后的淡然。

全诗情感脉络清晰，从离京到归乡的轨迹中，交织着对时光流逝的感叹和对乡里情怀的抚慰。首联“穷冬追路出西津，得侍茫然两见春”极见细腻。“穷冬”点出离京时节之寒冷，“追路”二字既实写赶路，又隐喻仕途的奔波。而“得侍”二字尤为动人，作为晚辈侍奉长辈，本是礼法要求，但加一个“茫然”，仿佛两度春光的交替间，恍惚间忘了岁月已逝，也模糊了聚散的情感边界。这种“茫然”不是呆滞，而是对时间流逝的敏感捕捉，是苏轼所谓“人生如梦”的具体化体验。

颔联“发册久嗟淹国士，起家初命慰乡人”转入对人生经历的回顾与评价。“发册”指查阅档案或履历，“久嗟”表达了对长期埋没于官场、壮志未酬的遗憾，这是宋代士大夫常见的心理痛点。但紧接着“起家初命”笔锋一转，虽然刚开始出仕或刚刚获得任命，但这对于乡里乡亲而言却是莫大的安慰。这里有一种自我解嘲，也有对乡土社会关系的重视——在宗族网络强大的宋代，个人的仕途成败往往关联着整个家族在乡里的地位。

颈联“行辞北阙楼台丽，归佐南州县邑新”运用了对仗工整的对比。北阙的楼台壮丽，代表皇权中心的繁华与压抑；南州的县邑清新，代表地方治理的生机与自由。王安石此时若处于退休或外放状态，这种“丽”与“新”的对比，暗含了他对京城官场复杂性的厌倦，以及对地方实务（“佐”）的期待。这里的“新”不仅是物理环境的新，也是心态的新，是洗去京城风尘后的清爽感。

尾联“班草数行衣上泪，何时杖屦却相亲”将情感推至顶峰。“班草”是古雅而庄重的辞别仪式，但“数行衣上泪”瞬间将仪式拉回真实的悲情时刻。眼泪染湿衣襟，不仅是惜别，更是对未来重逢的渴望。“杖屦”暗示了作者或对方已进入晚年，步履需借外物辅助，这使得“何时”的追问带上了对生命有限性的焦虑。最后一句“相亲”不仅是见面的渴望，更是心灵相通、情谊不变的承诺。整首诗在严谨的格律中，流淌着真挚的人伦温情，体现了王安石作为宗族子弟的孝悌之心，与其作为政治家的刚毅形象形成了互补。