yuán元zhēn珍yǐ以shī诗sòng送lǜ绿shí石yàn砚suǒ所wèi谓yù玉táng堂xīn新yàng样zhě者

现代文翻译

玉堂流行的新款式世人争相传送，何况这方砚台是用珍贵的蛮溪绿石雕刻而成

感叹我长期以来没有什么奇特的物品，惭愧于你带着美好的诗篇送来厚礼

砚台久藏在南方的瘴气雾气中，看它似乎还带着潮湿，一旦取出在春水中洗涤，颜色更加鲜明

这砚台的颜色还与老朋友你官服的颜色相似，由此推论我们的心意在此也如同石头一样坚定相同

词语注释

文学赏析

这首诗是王安石收到友人元珍赠送的一方绿石砚后，回赠的诗作。全诗并未沉溺于对砚台材质本身的炫技式描写，而是将焦点放在了“赠”与“受”的情感交流以及砚台与人的精神契合上，体现了宋代士大夫在物物之间建立精神连接的审美趣味。

起首“玉堂新样世争传，况以蛮溪绿石镌”，先抑后扬。前句说这种新样式的砚台在京城（玉堂）已经广为流传，世人争相拥有，这通常意味着一种世俗的追捧；但紧接的“况以”二字一转，强调自己得到的是用珍贵的蛮溪绿石雕刻而成的，暗示这方砚台虽款式流行，材质却非寻常，兼具流行与珍稀双重价值。

“嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇”中，王安石以自谦之笔表达了深厚的友情。他说自己多年来没有奇特的物品可以示人，而元珍不仅赠送了精美的砚台，还附带了优秀的诗篇（“佳篇”通常指随礼物赠送的诗文），这让诗人感到惭愧。这里的“愧”并非真的惭愧，而是对友人用心良苦的感激与珍视。这种将“物”与“文”并提的做法，凸显了宋代文人圈子里以文会友、以物寄情的交往方式。

最精彩的是颈联“久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜”。这两句是全诗修辞最见功力之处。“瘴雾”指代南方炎热潮湿的环境，暗示这方砚台可能长期闲置在南方或产地，表面带着潮湿的气息。而“春波”则是清澈明亮的流水，用来洗涤砚台。一个“湿”字写尽砚台久未使用的沉寂与环境的压抑，一个“鲜”字则描绘出砚台经过清洗后色泽明亮、质地温润的状态。通过“湿”与“鲜”的对比，不仅写出了砚台物理状态的变化，更隐喻了诗人内心的变化——从沉寂、被遗忘的状态中重新被激活、被珍视。动词“埋”、“取”、“洗”连用，动作性极强，画面感清晰，使静态的砚台有了生命感。

尾联“还与故人袍色似，论心于此亦同坚”将主旨升华。砚台的颜色与故人（元珍）的官服颜色相似，这不仅是视觉上的巧合，更是情感上的投射。更重要的是“论心于此亦同坚”，诗人认为，通过这方砚台，他们彼此的心意（“心”）也如同石质一样坚贞不变。砚台是坚硬、恒久的物质，用它来比喻友情的坚贞，比用花或水等易逝之物更贴切。王安石借此表达：虽然物有新旧，人有聚散，但他们之间基于共同志趣建立的友情，像这绿石一样坚硬、长久，不因时间而改变。全诗从物到人，从情到志，层层递进，最终落在“坚”字上，既是对砚台材质的赞美，也是对友情的最高礼赞。