sòng送lǐ李cái才yuán元xiào校lǐ理zhī知qióng邛zhōu州

现代文翻译

朝廷宣扬以孝治国，正符合今日的政治风气，你荣耀归乡时正值壮年好时光

关隘官吏互相呼喊着迎接你的官印，乡里的孩子们争着出来围观你的仪仗旗旗

堂上母亲已足以夸耀你丰厚的俸禄，田间年景如今也可见一株生两穗的丰饶

唯独我还滞留京师，这看来真是命中注定，上天对世人的私欲本就是无动于衷的

唯独我还滞留京师，这看来真是命中注定，上天对世人的私欲本就是无动于衷的

词语注释

文学赏析

这首七律并非王安石诗集中最为人熟知的作品，但其尾联“独我尚留真有命，天于人欲本无私”呈现出一种基于理学的理性审视。全诗基调前半部分昂扬热烈，后半部分转为深沉的自我观照。

前六句铺排了友人荣归的盛况，充满“宋味”的典故意趣。首联“朝廷孝治称今日，乡郡荣归及壮时”点出背景，既颂扬当世政治清明（孝治），又庆幸友人李才元能在壮年得归乡郡，这是标准的官方修辞，确立了全诗开头对友人仕途顺遂的赞美基调。颔联“关吏相呼迎印绶，里儿争出望旄麾”用“相呼”与“争出”两个动态词，将想象画面具象化：官吏互相通报迎接印信，乡里孩童争相围观仪仗。这两句通过具体的动作描写，生动展现了友人归乡时受到的隆重礼遇。颈联用“北堂”（母亲）与“南亩”（农田）对举，引入“三釜”与“两歧”两个典故。夸母亲享福、识年景丰收，将政治身份转化为乡土生活的圆满，这种由庙堂向田园的视角下沉，展现了王安石诗中常见的对世俗安稳生活的肯定。

尾联则是诗人笔锋一转，聚焦于自身的处境。“独我尚留真有命”中的“留”指留在京城为官。诗人将此归结为“命”，并非单纯表达不甘或无奈的牢骚，而是接受现实的一种理性态度。最后一句“天于人欲本无私”是全诗的哲理核心，也是宋诗“以议论为诗”的典型体现。此处“无私”并非指天意冷漠或反讽人欲自私，而是指上天（或客观规律）在应合人的欲望时，遵循的是公正、不偏私的自然法则。换言之，能否归乡或留任，皆由客观条件与天命使然，而非上天刻意针对个人。诗人以此句理性地看待天命与个人意愿的关系，承认个人命运受制于客观规律，从而在友人得归与自身滞留的对比中，完成了一种超越感伤的自我和解。这种体认使得整首诗脱离了应景之作的高调，具有了理性的哲思深度，不再是单纯的情感抒发，而是两种不同生命状态下人对自身处境的清醒审视。