dào到shū舒zhōu州cì次yùn韵dá答píng平fǔ甫

现代文翻译

夜晚告别了江上的船只，清晨才解开马匹下鞍休息，秋季的城池气象显得格外幽深寂静

青山从树林外争先恐后地显露出青翠之色，碧水在沙岸旁流淌着半含的绿意

行走时询问当地的啬夫（乡官）关于旧事，大多无人记得；坐着谈论周瑜（公瑾）的功业，很少有人能侃侃而谈

只担心此地偏僻没有宾客往来，往来的学问该向谁去寻求指引呢

词语注释

文学赏析

这首诗并非简单的酬唱之作，而是一篇关于士大夫精神困境的深沉独白。王安石晚年罢相后闲居金陵或地方，诗中“秋城气象亦潭潭”一句尤为耐人寻味。这里的“潭潭”并非单纯描写秋景的清冷，而是诗人内心世界的投射——政治漩涡退去后的死寂与深邃，使客观的城池也染上了主观的幽深色调。

全诗最精彩的莫过于三四句“山从树外青争出，水向沙边绿半涵”。这两句写景极具动态感与色彩张力：“争出”赋予了静止的山峦以生命和竞争的姿态，仿佛青山在树木掩映中竭力探出头来展示其青翠；而“半涵”则精准捕捉了水色与沙岸交接处的暧昧光影，绿意未竟，水波含沙。这种色彩的浓烈与动态的张力，与首句的“潭潭”冷寂形成反差，暗示着诗人内心并未完全死寂，仍有对自然与学问的敏感追求。

然而，最后一句笔锋突转，从景语跌入情语，揭示了全诗主旨。诗人说自己在行走时询问当地官员（啬夫）往事，大多无人记得；坐而论道周瑜（公瑾）的功业，也少有人能深入谈论。这里的“公瑾”典故并非随口一提，舒州即古皖城，是周瑜抗吴之地，诗人以周瑜自比，既是对昔日辉煌政治生涯的隐喻，也暗示了当下知音难觅的孤独。最后一句“旧学从谁得指南”是全诗情感的最高点。王安石一生以经世济民为己任，重视“经术”与“古学”，但在偏远的地方，无人能与之探讨高深学术，无人能指引思想方向。这种“愁”不是小市民的感伤，而是士大夫阶层对于精神孤独与学术传承断裂的终极焦虑。整首诗由景入情，由外而内，从江船秋城的物理空间，一步步收缩至内心世界最后的封闭与困顿。