jì寄què阙xià下zhū诸fù父xiōng兄jiān兼shì示píng平fǔ甫xiōng兄dì弟

现代文翻译

父兄们的学问为人所知，小弟的文章也自有奇特之处。

家族势力到今天理应有继承者，士人有这样的才华哪会没有施展的时机。

早就听闻阳羡的溪山秀美景致，很与陶渊明那样的性情相适宜。

只祝愿一家人都能位高权重，那时经常驾着车马路过我这简陋的茅屋。

词语注释

文学赏析

这首诗最耐人寻味的地方，在于它表面上的“客套”与内里的“野心”之间巨大的张力。王安石寄信给京城的父兄们，看似是在夸赞他们学问文章出众（“为学众人知”“文章亦自奇”），实则是在铺垫一个更大的话题：家族传承与个人际遇。前两句“家势到今宜有后，士才如此岂无时”，逻辑非常严密——家族势力到了今天这个地步，理应有后继者；士人有这样的才华，难道没有施展的时机吗？这里的“士才”究竟指谁？结合下文，大概率是指王安石自己，或者是他对年轻弟辈（平甫兄弟）的预期。这种自信甚至有些自负的语气，在宋诗理学家中颇为少见，却非常符合王安石早期中进士、入翰林时意气风发的状态。

后半部分笔锋一转，从庙堂之高跳到了江湖之远。“久闻阳羡溪山好，颇与渊明性分宜”，这里特意提到陶渊明（渊明），并指出阳羡的山水与陶令的性情相合。陶渊明是归隐的代名词，王安石在此提及，并非真的要立即辞官归田，而是在构建一种“退路”的美学想象：即便不侍奉君王，也能在江南山水间找到精神的归宿。这种“进可攻、退可守”的心态，贯穿了王安石的一生。

最后两句“但愿一门皆贵仕，时将车马过茆茨”最为现实，甚至带点功利色彩。他祝愿全家族的人都显贵，并且时不时驾车马路过自己简朴的草屋。这不仅是家族内部的信息互通，更是一种身份的象征：即便我住在茅茨（简朴居所）中，你们这些贵显的亲戚也能随时找到我。这种“贵仕”与“茆茨”的并置，显露出诗人当时虽居官外或闲散，但仍渴望家族荣耀与自己简高形象并存的复杂心理。全诗没有一句直接抒发悲喜，却通过家世、才情、山水、仕途四个维度的交织，勾勒出一个典型的宋代士大夫精英的自我画像：既要有济世之才，又要有隐逸之趣，还要有家族荣耀的支撑。