zèng赠lǐ李shì士níng宁dào道rén人

现代文翻译

就像司马季主曾徘徊隐居于街巷卜肆，弥明仙君也偶然邂逅化身成为诗翁。

他曾经让车中的宋均、贾谊发出感叹，更让座中的刘侯大吃一惊。

那些隐没在远处的传说多记载了他怪异的事迹，但在幽暗深处又有谁能真正领会他的高洁风度？

你行路高歌经过我家并非没有深意，只是遗憾我贫寒的家境里酒盏空空。

词语注释

文学赏析

读王安石这首赠道士的诗，初看满纸典故，似乎有些故弄玄虚，但细读之下，会发现诗人是在用一种幽默而敬重的方式，为李士宁这位“异人”画像。全诗最见匠心的是首联对仗的奇特：“季主逡巡居卜肆，弥明邂逅作诗翁”。司马季主是汉代著名的易卜大师，韩愈笔下的弥明是善作诗的鬼仙，王安石将二者并置，既暗示李道士兼通卜筮与诗文，又用“逡巡”与“邂逅”两个看似随意的动词，营造出一种仙踪飘忽、不拘常规的神韵。这种写法比直接赞美“道法高明、诗才横溢”要生动得多，因为它捕捉住了高人那种超然物外、偶然示人的状态。

颔联“曾令宋贾叹车上，更使刘侯惊坐中”进一步展开典故，用司马季主曾令宋均、贾谊感叹，令刘玄惊坐的史实（或传说），侧面烘托李道士言事之精准与惊人。这里王安石不说“你很有见识”，而是说“你让人震惊”，这是极高明的衬托手法。

然而，诗的后半部分突然从云端跌回人间。颈联“杳杳人传多异事，冥冥谁识此高风”笔锋一转，感叹世人只爱听道士的奇异故事（杳杳人传），却无人真正理解他超拔的风骨（冥冥谁识）。这是一种知音难觅的淡淡哀愁，也为尾联的转折做了铺垫。尾联“行歌过我非无谓，唯恨贫家酒盏空”最为精彩，也是全诗情感最落地之处。李道士行歌而至，肯定不是无目的的，他来看望王安石，或许是有事相商，或许是纯粹的雅兴。但王安石没有接住这份雅兴，原因竟是“贫家酒盏空”。这句自嘲极好，它消解了前六句营造的仙气与神秘感，将诗人拉回一个清贫、真实、甚至有些狼狈的凡人身份。这种“仙凡反差”不仅没有贬低道士，反而通过诗人的“贫”与“空”，衬托出李道士“高风”的纯粹——他不为利来，不为名来，即便面对一个穷得拿不出酒的家主人，依然行歌而过。王安石以幽默的窘态，表达了对这位高士最深切的尊重与无奈。

从创作背景看，王安石晚年辞官居金陵，生活简朴，心境平和而略带落寞。李士宁道人的身份在史料中记载不多，据传是一位行踪飘忽的方外之士。王安石此时与之交往，诗中流露出的不再是早年的政治锐气，而是一种对世俗名利看淡后的真诚交往。全诗用典密集却不觉堆砌，关键在于所有典故都服务于“异”与“高”这两个核心特质，且最后以生活化的细节收束，使得整首诗既有文人诗的雅致，又有人情味的温暖。