jì寄shí石gǔ鼓sì寺chén陈bó伯yōng庸

现代文翻译

像鲸鱼游弋的大海风平浪静，白日显得格外悠闲，但面前天门高耸，险峻难攀。

甩开尘土纷纷的长路，抱着琴、拎着酒，伴着云雾回到旧时的山林。

仁义之道并不觉得高官显爵比它尊贵，不要相信鬼神会吝啬地分配功名。

郭城东边那一抹英雄气概，时常伴随你的心意，在夜间的星斗间闪耀。

词语注释

文学赏析

王安石晚年退居金陵，虽已远离政治漩涡，但内心对人生价值的拷问从未停止。这首《寄石鼓寺陈伯庸》并非单纯的山水纪游，而是一篇借赠友人之笔，抒发人生哲学的议论性诗歌。全诗最精彩之处在于将抽象的伦理辩论融入具体的山水意象之中，形成了理趣盎然的独特风格。

首联“鲸海无风白日闲，长陌无尘琴酒在”以宏大的意象开篇。“鲸海”喻指宦海浮沉，如今风平浪静，诗人已得清闲；而“长陌”指代昔日奔竞的官场道路，如今尘土已歇，诗人抱琴携酒，暗示仕途之艰险已不再牵绊，转而被闲适所取代。这一联不仅点明了诗人当下的心境，也隐含了对过往奔波的释然。此处“长陌”意象的使用，比直接描写“天门”的险峻更具反差感：以无尘的清幽反衬过去的喧嚣，强化了退隐后的心理落差。

真正体现王安石“拗”与“理”的，是颔联“仁义未饶轩冕贵，功名莫信鬼神悭”。此处“饶”意为轻视、减损，“未饶”即不认为仁义的价值比轩冕（高官厚禄）更低或更少。这两句堪称全诗的“诗眼”，语言近乎格言，打破了传统写景诗的氛围。诗人指出，仁义的价值不逊于高官厚禄，甚至超越之；同时劝诫友人不要迷信鬼神对功名的分配（即命运论），强调人事努力。这种议论入诗的手法，是王安石晚年的典型特征，看似枯燥，实则以冷峻的逻辑支撑起全诗的精神骨架，使诗歌超越了单纯的景物描写，具备了思辨的深度。

尾联“郭东一点英雄气，时伴君心夜斗间”则将目光投向远方与夜空。“郭东”指代城池东面的高地或地标，这里并非实写某处山峰，而是借方位指代诗人隐居之地或友人所在之处，象征一种虽处乡野却高标远举的姿态。“一点英雄气”极言其微小而坚韧，却能与高悬的“夜斗”（星斗）相伴。这是一种将个体精神境界与宇宙秩序相连接的想象，暗示陈伯庸的高洁志向虽处乡野，却足以比肩星辰。整首诗由闲适起，以议论承，以高洁收，逻辑严密，展现了王安石作为政治家与文学家双重身份下，对生命意义的终极关怀。