gěng耿tiān天zhì骘huì惠lí梨cì次yùn韵fèng奉chóu酬sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

这甘甜滋润的梨味在南北各地都受人称扬，其栽培嫁接的水平简直就像老练的园艺师一般。

谁能说传说中的交梨不能依靠外在的馈赠呢？正得益于你的浇灌鼓励，它已经发出了新芽。

词语注释

文学赏析

王安石晚年退居金陵（今南京）时，写过大量酬答友人的诗作，这首《耿天骘惠梨次韵奉酬三首·其三》便是其中典型的一首。耿天骘（字天骘，名镇）是王安石金陵时期的交往圈层中重要友人，他送来自制梨树苗，王安石以此诗次韵回报。诗中看似在谈梨树，实则处处在说“交游”与“修养”，是王安石晚年闲居心态的精妙写照。

首联“甘滋南北共传夸，栽接还如老圃家”，起笔极有气势。甘甜的梨汁滋润着南北两地，这口碑是传播开来的；而栽培嫁接的技术，更是如同那些园艺大师般老到。这里王安石不仅是在赞美耿天骘送来的梨树品质优良，更是在用“南北共传”暗示自己虽退居林下，声闻与交游依然遍及天下，这并非狂傲，而是对老友情谊网络的一种自信与确认。其中“老圃家”泛指精通园艺的老手，此处特指耿天骘，既肯定了赠物者的技艺，又含蓄表达了对友人生活情趣的欣赏。

最耐人寻味的是后两句：“谁谓交梨非外奖，因君浇灌已萌芽”。这里的修辞巧妙在于双关与用典。“交梨”本为道教丹书术语，喻指内修所得之果，此处双关指耿天骘所赠之梨。按理说，内修所得与物质实体无关，但王安石偏要用“交梨”二字，并将“外奖”与“内修”联系起来。在此语境中，“外奖”特指外在的资助与馈赠，即耿天骘赠送的梨树。王安石反问，谁说道家所说的交梨不能依靠外在的馈赠呢？因为有了你（因君）如甘霖般的浇灌（既指现实中的浇水，也指精神层面的鼓励），这梨树已经萌芽了。这种写法，把一次物质性的赠答，升华为一种精神层面的共鸣。在王安石看来，友人的馈赠（外奖）与自我的修养（萌芽）并非对立，而是相辅相成。外界的善意可以成为内心修养的助缘。整首诗用典自然，议论与描写交融，将“种梨”这件生活琐事，写出了哲学高度，是王安石晚年诗风的典型：看似平淡，实则理趣盎然。