jì记mèng梦

现代文翻译

月亮映入千条江水中，每一处水影里的月亮都浑然一体、不可分割，梦中的修行者已不再是尘世中那个执着的凡人了。

钟山南北两处我安心入定的地方，他日在佛前香火中，我们终将共享同一种存在。

词语注释

文学赏析

这首诗最值得品味的，是首联'月入千江体不分'七字里藏着的理学与禅宗双重底色。月亮映入千江，每一道水纹里都有一个完整的月亮，彼此隔绝又同一本体——王安石借这个意象说'道人非复世间人'，不是在说自己超脱尘俗，而是在说：当你能从千江月影中看出'体不分'，你就不再执着于'我'是哪一个分身。这是他对早年变法失败、晚年归隐钟山心境的哲学总结——不是遗世独立，是看透了'我'的虚妄。

次联'香火他时共两身'是全诗最见巧思的一句。'共'字用得极重：钟山南北两方（暗指他与司马光或其他旧友、或他与自己理想中的境界），将来在佛前香火中'共'有两身。这个'共'不是'同'，是'虽分犹共'——呼应首联的'体不分'。他不是在说死后团聚，而是在说：只要本体不灭，空间分隔和生死都不构成真正的分离。这种思辨力度，在宋代诗人的归隐诗中极为罕见，比单纯写山水幽静高出几个层次。

王安石晚年诗风转向平淡，但平淡中藏着最难的理趣。这首诗表面是记梦，实际是借梦的虚境来完成一次本体论的推演——梦中的'道人'已经'非复世间人'，醒来后的诗人仍需在'香火'中确认'两身'的存在。这种虚实之间的张力，正是宋诗区别于唐诗意趣的核心特征。