shì示lǐ李shū叔shí时èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

我知道你弹奏琴弦，心思都寄托在那青山之中，你身居一官半职，不过姑且把它当作人间的一场游戏罢了。

既然你能在南京担任地方小官，我拄着藜杖、戴着头巾，自然可以与你自由地往来交谈。

词语注释

文学赏析

王安石的诗风向来以“瘦硬”著称，但在晚年退居金陵后，面对挚友李叔时（李昭玘）的来信，他却写出了这样一首透着闲适与通达的作品。读这首诗，最让人玩味的是首联“知子鸣弦意在山，一官聊复戏人间”。这里的“戏”字极见匠心。通常文人避世是“隐”，出仕是“仕”，但王安石用了一个“戏”字，将官场生涯降格为一种游戏、一场消遣。因为在他看来，自己内心的真意“在山”，在自然山水之间，所以身外的官职不过是“聊复”——姑且罢了。这种轻蔑与超脱，不是装出来的清高，而是历经“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的变法风云后，内心真正达到的松弛状态。

再看颔联“能为白下东南尉，藜杖缁巾得往还”。这里涉及到一个背景：李叔时任江宁主簿或类似的低级官吏（“白下东南尉”代指其在京任职的幕僚或下属身份）。王安石说，你能在金陵做个小官，我穿着樵夫隐士的服饰（藜杖缁巾），我们就能自由往来。这一联看似平淡，实则藏着政治上的深意与友情上的珍重。据传王安石晚年拒绝官职，一心求退，但他并没有因此切断与官场朋友圈的联系。他特意指出对方可以“往还”，是在表达：哪怕你身在体制内，哪怕我身在体制外，我们依然可以保持精神上的交流。这种“得往还”的从容，比“独钓寒江雪”的孤绝更温暖，也更具宋代士大夫特有的务实理性。

全诗没有激烈的辞藻，只有两个动作：“鸣弦”与“往还”，两件事物：“一官”与“藜杖”。通过将高志趣（鸣弦）与低职位（一官）并置，将隐士装束（缁巾）与官场往来（往还）融合，王安石构建了一种“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的变体——即在江湖之远，依然可以坦然地看待庙堂之事，且不受其束缚。这便是所谓“戏人间”的哲学。