jiàn见yīng鹦wǔ鹉xì戏zuò作sì四jù句

现代文翻译

我何时才能像飞鸟那样在云雾缭绕的高木间展翅翱翔，而眼前这镶嵌着玉饰的金笼子，不过是徒增我满腔的冤屈与烦恼罢了。

我真正必须去勉力学会的是世俗人类的语言，因为在世间的芸芸众生中，竟然没有一个人能够听懂鸟儿的真实声音。

词语注释

文学赏析

这首诗最见锋芒的地方，在于它完全没有采用古人咏鹦鹉惯用的“毛羽鲜丽、善学人言”的赞颂套路，而是直接撕开了笼子里的残酷真相。首联“云木何时两翅翻，玉笼金锁祇烦冤”，一开篇就用极具张力的对比把情感推到了极致。前句是远景的渴望，后句是近景的痛楚。“云木”二字轻轻一点，写出了鹦鹉对无垠天际的向往；而“玉”与“金”这两个原本代表富贵华美的形容词，在这里反倒成了最刺耳的反讽——它们不是装饰，而是囚禁自由的牢笼。这种由向往转为怨怘的反差，让“祇烦冤”三个字读起来有了千钧之重。

到了后两联，笔锋突然一转，从抒情跌入了一种冷峻的社会批判。“真须强学人间语，举世无人解鸟言”是全诗最精彩的警句。为什么非要“强学”？因为“举世无人解鸟言”。这句诗表面在写鹦鹉的生存法则，实际上却是一语双关的自白。王安石作为北宋的政治家，他深知朝堂之上那种趋炎附势、必须学会“说人话”来揣测上意以保全自身的风气。他笔下的“鹦鹉”，其实是被裹挟在复杂官场与时代洪流中的他自己。他不愿做那只丧失本真、只能谄媚人类的玩物，但现实却逼迫着他不得不去“强学”。这种清醒的痛苦，比直白地诉说自己想要飞翔要深刻得多。

据传王安石晚年退居金陵，对仕途的起落与世态的炎凉多有感悟。这首诗虽为“戏作”，但字里行间那种对庸常世俗的蔑视和对自由本真的坚守，依然是他一贯的倔强。全诗语言简练，没有一丝多余的辞藻，却把“鸟”与“人”、自由与束缚之间的鸿沟，写得入木三分。