cì赐yě也

现代文翻译

子贡虽能言善辩却未能识破真理，错将心意寄托给那位汉阴的隐士

使用桔槔汲水到底妨碍了什么大事呢，不过是让抱瓮之人拘泥琐碎、终老此身罢了

词语注释

文学赏析

这首绝句看似在谈论一个古老的寓言，实则锋芒毕露，是王安石晚年政治理想与人生哲学的集中体现。全诗的核心冲突在于‘机’与‘真’的辩证，诗人借《庄子·天地》中‘汉阴丈人’的故事，对传统隐逸价值观提出了严峻的质疑。

前两句‘赐也能言未识真，误将心许汉阴人’，诗人直接引用子贡向老聃（或喻指庄子笔下的汉阴人）转述‘巧者’之道的典故。通常人们认为庄子反对机械、崇尚自然，但王安石反其道而行，指出子贡（或代表世俗观点者）未能识别‘真’理，反而将心许给了那个拒绝使用桔槔的汉阴人。这里的‘误’字极重，它不仅是对子贡的批评，更是对历史上无数效仿庄子、拒绝参与世事、执着于个人清净的隐士的批判。王安石认为，拒绝技术、拒绝效率，固守古拙，在某种程度上是一种对生命的浪费。

后两句‘桔槔俯仰妨何事，抱瓮区区老此身’则是全诗议论的落脚点。诗人设问：使用桔槔这种省力工具，到底妨碍了什么大事呢？回答是：它只是让抱瓮灌水的汉阴人白白老死在井边。‘区区’二字，既写出了抱瓮者动作的琐碎与渺小，更暗含了一种鄙夷——人生苦短，为何要将精力耗费在无谓的‘返璞归真’上？

这种观点在宋代诗话中颇为独特，与当时主流的文人审美（崇尚闲适、隐逸）背道而驰。结合王安石晚年的背景，他在推行新法受挫、退居金陵期间，虽表面归隐，但内心始终关注着国家治理的效率与变革。他推崇‘机’（技术、制度、效率），认为‘机’的发明是为了济世利民，而非‘坏道’。这首诗其实是他变法思想的文学投射：即便在退隐生活中，他依然坚持理性、功利主义的价值观，反对因噎废食式的消极避世。赏析此诗，需看到其背后这位‘拗相公’一贯的倔强与对‘有用’之学的执着追求。