lǘ馿èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

它的力气好比传说中的龙象，或许都难以承受；它的厚唇比作仙人也不觉羞惭。

它在路边长鸣，仿佛传达着真实的禅意；与盘山寺的僧人长久相处，如同共同参悟佛理。

词语注释

文学赏析

王安石这首诗的张力，在于他以严肃的哲学笔法写最世俗的题材。首句“力侔龙象或难堪”，将驴的力气与传说中的“龙象”相比，既抬高了驴的形象，又用“难堪”二字点出驴的本质——它终究是笨重而非神异。次句“唇比仙人亦未惭”，此处的“唇”并非实指唇齿部位，而是作为“驴唇”的借代，指代驴本身。因为驴唇在传统文化语境中常被夸张形容为厚重、宽大，甚至带有某种粗粝的原始感，诗人借此特征将其与清逸脱尘的“仙人”并置，这种不合常规的比喻并非单纯追求反差幽默，而是体现宋诗特有的议论与调侃特质：通过极端的类比，消解高低雅俗的界限，暗示驴的质朴形态亦自有其不可磨灭的精神尊严。后两句“临路长鸣有真意，盘山弟子久同参”，在诙谐之余渗入禅机：驴在路边长鸣，仿佛传达着某种“真意”；而“盘山”指代山寺或特定地名，此处象征着驴所处的修行环境，“同参”则是禅语，指共同参禅、证道，暗示驴与僧人长期相伴，如同共同修行。这里的“参”字双关，既指僧人修行，也指驴与僧人共同见证山路。诗中“真意”一词，呼应了陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”的理趣，又与僧人的“参”字形成互文，使全诗在虚实相生中透出禅机。这种将世俗动物与宗教修行并置的手法，展现了王安石晚年诗风中哲思与幽默并存的特点，也体现了宋诗“以理趣胜”的典型特征。