sūn孙jūn君wǎn挽cí辞

现代文翻译

送葬的车马驶过新堆的坟丘，哀痛的挽歌在空旷的山谷间回荡。

名声与石碑将永远长存，魂魄却随着裹尸的白绢暂时回归。

没有子孙继承那些泛黄的书卷，幸好老母尚健在，容颜依旧红润。

俯仰之间回顾平生往事，你我相对，不过如同一场梦境。

词语注释

文学赏析

王安石晚年退居金陵，亲友相继凋零，此诗即为悼念友人孙君之作。全诗基调沉郁，但并非一味悲戚，而是在生死界限上展开了一场冷峻的哲思。首联“丧车上新垄，哀挽转空山”，以动衬静，送葬的车马刚刚驶上新坟，哀歌还在空荡的山间回荡。一个“转”字，写出了挽歌在空旷山谷中的回旋余音，也暗示了生者离去后的寂寥。诗人不写墓地周围的景物，而特意强调“空山”，将视觉焦点从热闹的送葬队伍抽离，指向了永恒的虚无。

颔联“名与碑长在，魂随帛暂还”是全诗最具辩证的精彩处。这里提出了两组对立：物质性的“名”与“碑”是永久的，而精神性的“魂”却随着裹尸的白绢（帛）暂时回归。通常人们认为肉身易腐，灵魂永存，王安石却反其道而行，认为名声刻在石头上能长存于世，而人的魂魄不过是一缕依附于尸体的气息，随葬而暂歇。这种看法带有宋代士大夫典型的理性色彩，剥离了迷信的神秘感，将死亡还原为一种自然的状态，既是对逝者的安慰，也是对生者的劝慰——不必过度执着于灵魂不灭的虚幻，而应看重在世时的功德与名声。

颈联“无儿漫黄卷，有母亦朱颜”笔锋转向对孙君生平与其母现状的关切。孙君没有子嗣，只有满箱的书籍（黄卷）无人继承，这是对其身后事的一种惋惜；但其母尚健在，面色红润（朱颜），这又是令其安慰之事。这两句对仗工整，一失一得，平衡了前文的沉重。尾联“俛仰平生事，相看一梦间”收束全篇，将一生的荣辱得失、生死离别都归结为“一梦”。“俛仰”即俯仰之间，极言时间之短促。在王安石眼中，平生万事如梦幻泡影，这一观点深受其佛道思想影响，使得整首诗在哀悼之余，多了一份超脱的旷达，读来令人心境平和而非悲恸欲绝。