sòng送wú吴xiǎn显dào道wǔ五shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

五湖的浪涛高得像银色山峦，请问你向西游历何时才能返回？

我手抚胸口坐着长叹，两手空空没有盘缠，行走世间艰难啊。

大丈夫心中自有志趣所在，我们这些同行且要多吃饭保重身体。

庐山屏风叠九层峰峦如云锦展开，千座山峰像环扣在一起。

上面有横遮河流、阻断大海的浮云，只能仰望却无法攀登。

在空中结出楼阁台榭，流动的倒影在袅娜冲融的云雾间变幻。

畅快如意地乘着长风遨游天际，向下看人间的悲欢离合。

停船在浔阳城外，远远地飞向寥廓的蓝天。

幸好你如今还没变成老翁，等到年老体衰就不如今日这般快乐了。

词语注释

文学赏析

王安石此诗送别友人吴显道，开篇未见寻常离别的凄楚，反而透出一股豪纵之气。“五湖大浪如银山，问君西游何当还”，此处“五湖”泛指天下河湖，配合“大浪如银山”的视觉夸张，营造出压迫性的空间感；随即追问归期，既含关切，也隐含着对前路艰难的预判。紧接着“以手抚膺坐长叹，空手无金行路难”，前句动作描写虽与李白《蜀道难》句式重合，但王诗借抚膺长叹之态引出“空手无金”这一独有之语。这四个字并非实指囊中羞涩的经济窘迫，而是士人在政治理想受挫后，面临理想与现实、精神追求与世俗生存之间双重匮乏困境的隐喻。这种“悲”不是伤春悲秋，而是清醒认知社会功利对士大夫人格的挤压，体现了一种清刚之气。

中段笔锋一转，“丈夫意有在，吾徒且加餐”，展现出王安石特有的刚健人格。他不沉溺于伤感，而是劝勉友人坚守志向，保重身体。随后视线从现实抛向庐山胜景：“屏风九叠云锦张，千峰如连环”，将庐山比作展开的云锦和连环山峰，以几何化的结构重组自然景观，剥离了传统山水诗的柔媚，赋予其秩序感。“上有横河断海之浮云，可望不可攀”，“横河断海”极具张力，动词“断”字将静止的浮云写成具有切割力的实体，暗喻高远的政治理想或精神境界虽美好却难以企及。“飞空结楼台，动影袅窕冲融间”写云雾中楼台幻象，光影在“冲融”之间流动，虚实交织，营造出一种超脱尘俗的审美体验。

“沛然乘天游，下看尘世悲人寰”，此段并非仅是对友人精神自由的礼赞，更是诗人自况与期望的结合。想象友人如列子御风般遨游天宇，俯视人间悲欢，实则是王安石借友人西行，寄托自己超越世俗羁绊、追求精神自由的哲学态度。这一笔将送别之情升华为对生命境界的思考。结合此诗作于王安石离京任职期间的背景，这种超拔并非晚年贬谪后的消极避世，而是仕途浮沉中依然坚持独立人格、试图在精神层面超越现实困顿的主动选择。结尾“泊舟浔阳郭，去去翔寥廓。君今幸未成老翁，衰老不复如今乐”，回到现实地理坐标浔阳，“去去”二字决绝轻快，最后宽慰友人趁年轻及时行乐，语带幽默与无奈。全诗在豪放与清刚中收束，不同一般送别诗的缠绵悱恻，体现了“王荆公体”清劲脱俗的特色。