sòng送wú吴xiǎn显dào道wǔ五shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

滕王高阁临江而立，东边日出西边却落下雨。

十五年前我们在此聚会，天际张挂帷幕排列酒食。

您如今此去何时归来，我此刻停下酒杯问您一声。

春风两岸的水边杨柳，往日青青如今是否还在？

偶尔向东湖走再向东，杏花两株能开白红两色。

落魄旧游你应该记得，插着花骑着马在月明之中。

时光荏苒遥望西海，明年花开时还有谁在？

杏花杨柳年年都好，南北奔走的人却在变老。

少壮时光几时有怎能奈何老，与您拿筷子击盘高歌。

歌罢仰望天叹息，时光如六龙般忽地蹉跎。

眼中清楚地看见故乡，本是不归但归便能得到。

想去城南却望向城北，这颗心明亮您应当识得。

词语注释

文学赏析

**notes**

- 把箸：拿着筷子。在诗中具体指“击盘歌”的动作，即用筷子敲击盘子打节拍歌唱，表现一种粗犷、不拘礼节的豪放情态，与“落拓”的性格相呼应。

- 落拓：放荡不羁，不拘小节。在诗中并非指贫穷失意或落魄，而是形容交情自然、不拘束，带有狂放豪侠的意味，与“插花走马”的少年狂态相符。

- 荏苒：时光流逝。

- 六龙：指日车之马，代指时光。

- 蹉跎：虚度光阴，或指时光流转、蹉跎而过。

**translations**

1. 滕王阁高耸在临江的沙洲旁，东边太阳升起西边却下着雨。

2. 十五年前我们在此欢聚，天际边张开帷帐排列着酒器。

3. 您如今离去何时归来，昔日的青青杨柳如今还在吗？

4. 放荡不羁的交情应当未曾遗忘，头戴鲜花骑马奔驰在月光之中。

5. 时光流逝望着西边的海，明年花开时还有谁在此处？

6. 杏花杨柳年年都是美好的，南来北往的人自然都会衰老。

7. 与您拿着筷子敲击盘子高歌，时光忽然流逝蹉跎。

8. 想要往南去却望向城北边，这颗心光明正大您应当知晓。

**famousSeqs**

[1,2,4,6,8,10]

**shangxi**

王安石《送吴显道五首 其二》采用“集句”体式，全诗六联（十二句）均截取或化用前代名家诗句，重新编织出完整的送别脉络。其核心艺术手法在于通过语境的置换，使原句在拼贴中生成新义，而非简单的文字堆砌。

首联“滕王高阁临江渚，东边日出西边雨”分别取自王勃《滕王阁诗》与刘禹锡《竹枝词》。前句本是登楼观阁的静态空间，后句则是局部天气的瞬时变化。王安石将二者并置，瞬间构建出送别场景既开阔又迷离的视觉层次：空间上的宏大与光影上的变幻，隐喻了送别时心绪的复杂与环境的流动，比单纯写景更具张力。

颔联“十五年前此会同，天际张帷列樽俎”转入叙事。此联笔法承袭了盛唐宴饮诗的铺陈习惯。“张帷”“列樽俎”具体描绘了昔日欢聚的器物细节，以物证的实存反衬当下离别的虚空。这种由“昔日盛况”到“今日离别”的强烈反差，并非通过形容词渲染，而是依靠“十五年前”与“天际”的时间、空间跨度自然生成。

颈联“公今此去何时归，昔日青青今在否”以问句打破静态回忆，直接切入离别当下的关切。后句化用白居易《赋得古原草送别》中“远芳侵古道，晴翠接荒城”的意象逻辑，但此处并未直接抄录全句，而是取其“青青”这一视觉符号，将杨柳作为记忆的锚点，勾起对共同青春岁月的追问。

随后“落拓交情应未忘，插花走马月明中”进一步夯实情感基础。这一联生动还原了两人曾经的豪情，画面定格于月下纵马、头戴鲜花的少年狂态。其“灵动”在于动作的剧烈（走马）与环境的静谧（月明）之间的冲突感，读来既见鲜活的生命力，又因当下的离别而更显珍贵与伤感。

第五联“荏苒荏苒瞻西海，明年花开复谁在”连用两个“荏苒”，以叠词的音韵强化岁月流逝的沉重感。此处综合了唐人对时光易逝的普遍感叹，将目光投向浩瀚西海，以空间的无限对比生命的有限。紧接着第六联“杏花杨柳年年好，南去北来人自老”点出全诗核心愁绪：自然界的循环往复（年年好）与人事的单向衰老（人自老）形成残酷对比。这种议论不靠说教，而靠“年年”与“人自”的词语对照，揭示出物是人非的不可逆性。

尾联“与君把箸击盘歌，六龙忽蹉跎……欲往城南望城北，此心炯炯君应识”极具张力。前句化用李白、杜甫诗中击盘高歌的激愤意象，将离愁转化为一种积极的、甚至是愤怒的情绪宣泄，打破了传统送别诗的哀婉基调。“六龙忽蹉跎”暗示时光如六龙驾车般急促失控，令人无力挽留。最后“欲往城南望城北”化用杜甫《哀江头》中“欲往城南西北望”的焦虑动作，结合“此心炯炯”的坚定自白，表达出对友人的深切挂念与彼此理解的自信。整首诗通过集句技巧，跳脱了原诗的单一语境，重新编织出一段从回忆到展望、从激昂到低沉的完整心路历程。这种理性哲思（对时间、人世的冷静观察）与感性温存（对共同记忆的珍视）的共存，正是王安石作为政治家与诗人的独特气质在文本中的具体体现：他不沉溺于悲伤，而是在时间的无情中确认人与人连接的“炯炯”之心。