shì示dào道guāng光jí及ān安dà大shī师

现代文翻译

春天里阳光和煦，我登上了那座高起的山冈。

喜欢那里的园林，只见湖水浩荡、波光粼粼。

那里的嫩笋和蒲草，正破土而出、生长繁茂。

盘旋飞翔的鸟儿，栖息在低矮的灌木丛中。

它们叽叽喳喳地鸣叫，却扰乱了我平静的心曲。

我怀念那两个人，他们却在遥远的空谷之中。

无论过去现在，我只能独自入睡、独自醒来。

登高站在山巅，或是下山走向曲折的山坡。

极目远眺也望不到他们，我伤心之事又能如何？

词语注释

文学赏析

这首《示道光及安大师》看似模仿《诗经·周南·卷耳》或《小雅·小宛》的笔法，实则借古体抒写了王安石晚年独特的孤独心境。全诗最动人的地方，在于它构建了一个“动静相激”的心理空间。诗起于“春日载阳”，阳光普照，登上高冈，本是开阔明丽之景。然而诗人视线落地，看到的“维笋及蒲”虽“既生既育”，却也是草木自荣，无人问津。这种生机的“乱”与“育”，反而反衬出诗人内心的荒芜。

第四句“拚飞维鸟，集于灌木”是一个关键的转折点。鸟儿盘旋飞翔，本是自然之态，但紧接着第五句“嘤其鸣矣，乱我心曲”，直接借鉴《诗经·邶风·凯风》的句式，将鸟鸣声内化为扰乱心绪的外力。这里没有直接写愁，而是写“乱”——一种细微的、侵入性的烦躁。这种“乱”并非因为鸟鸣嘈杂，而是因为鸟成双成对、有林可栖，而诗人此刻“有怀二人，在彼空谷”，心中所思之人远在空谷，不可得见。

最后三句“陟则在巘，或降于阿”，将空间拉至极致，无论登高望远还是下山寻路，都“瞻望弗及”。结尾“伤如之何”四字，以问句作结，留下了巨大的情感悬空。王安石晚年政治理想受挫，隐居金陵，此时与二位僧友（道光、安大师）的离别，不仅是物理距离的疏远，更是精神知己的缺失。诗人用《诗经》的古朴语汇，包裹了宋人的理性与深情，让那种“伤”显得克制而深沉，而非呼天抢地。这种以景语起，以心语收，中间以鸟鸣为扰的结构，使得全诗在静穆中暗流涌动。