jiāng将zhì至dān丹yáng阳jì寄biǎo表mín民

现代文翻译

清晨的马儿跑得飞快，但前方的路途却漫长险阻，春天的风细细吹来，沾湿了身上的衣裳

穿着丧服度过了三年，只剩下苟延残喘的性命，难得一日忘情放达，只希望能稍微停留片刻

在人生的暮年里，悲欢离合都随着俯仰身姿而流转，这一生的身世经历确实如同浮沉于水中一般难以预料

请向德操的家人转告，我如今只是暂时停歇休整，并非长久停留

词语注释

文学赏析

kind: 诗

notes:

“炊黍”：此处指殷勤备办饮食款待客人。典出《战国策·齐策》公仲之故事，或泛指古代待客的礼节。诗人以此婉拒对方破费。

“忘形”：超脱外物束缚，忘掉自我形体与机心，达到内心宁静自在的状态。

“骎骎”：形容马奔驰的样子。

intro:

五言古诗《将至丹阳寄表民》。王安石作此诗时，正值北宋中后期，其晚年退居金陵前后，途经丹阳寄诗给故交张德操（表民）。诗中既有对亡妻去世三年的哀痛余绪，又有对身世浮沉的清醒认知，最终落脚于一种淡然自持的处世态度。作品未使用大量典故，而是通过行旅、丧服、客居等生活细节，将个人情感与理性反思结合，体现了宋诗特有的理趣与对生命状态的冷静审视，展现了诗人晚年清峻、孤高而通透的精神面貌。

translations:

马儿疾驰，尘土飞扬；春风拂过，沾湿了衣襟。

身着丧服已有三年，哀伤久久不去。

人生末路，悲欢随世事起伏而定。

这一生的身世，确实如浮萍般沉滞不定。

到了丹阳，暂住片刻便走。

请勿用烹黍的礼节款待匆匆过客。

shangxi:

这首诗并非单纯的空间位移记录，而是王安石在特定生命阶段对自我处境的一次精神校准。全诗以五言古诗的体式，将行旅的急切、丧妻的哀痛、身世的沉浮与待客的坦荡串联起来，形成一种由沉重转向释然的情绪脉络。

开篇“骎骎驱马疾，行次春风衣”，以“骎骎”二字写出马行奔驰之态，奠定了全诗匆忙而沉重的基调。此时诗人“三年衔恤久”，丧妻之痛并未随时间流逝而消散，反而因“久”字被凝固为一种持续的精神状态。面对这种痛楚，诗人给出的解法是“一日忘形宁”，这里的“忘形”并非消沉，而是主动剥离世俗机心与肉体牵挂，寻求片刻的内心安宁。这种处理方式体现了宋诗重理趣、重内省的特质，哀痛没有被宣泄，而是被理性地悬置与超越。

中间两联“末路悲欢随俯仰，此生身世信沉浮”，是情感的深化。王安石不再局限于个人家事，而是将视角拉高至整个生命历程。“俯仰”在此非指肢体动作，而是指世事变迁、时间流转中人的应对姿态；“信”字透露出一种对命运规律的诚实接纳，不再是早期的激烈变法抗争，而是暮年对身世飘零的清醒确认。这种认知为结尾的转折做了铺垫。

结尾“至丹阳且住，不待炊黍客”，是全诗性情最外露之处。诗人即将抵达丹阳，特意嘱咐友人不需隆重接待，因为自己只是“且住”，并非长居。这一细节极具生活质感：既是对友人张表民的体贴，不使其破费；也是诗人自身处境的写照——他在北宋晚期的政治环境与个人晚年选择中，始终保持着一种进退自如、不受拘束的独立性。全诗由外在的行旅切入，经过内心的哀痛与哲理反思，最终落在一种坦荡、疏朗的人际交往与自我定位上，展现了王安石晚年清峻、孤高而通透的精神面貌。