tóng同cháng长ān安jūn君zhōng钟shān山wàng望

现代文翻译

整理行囊停下脚步，值得在此处流连；一眼望去，江南的天色辽阔无际。

残余的积雪斑驳零落，山峦仿佛藏着美玉；初升的暖阳云雾迷蒙，新生的春草仿佛含着轻烟。

我剩余的寿命已不足以偿还我这一生的多病，快乐的世事应当全交给年轻人去追求吧。

只有那热爱诗歌的心至今仍未停止，我要向东归去，与你继续和诗酬唱。

词语注释

文学赏析

“残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟”这一联，堪称全诗最见王安石炼字功夫的所在。通常写雪后初晴，多着眼于“白”与“新”，易流于俗套。王安石却用了“韫”与“含”这两个动词，将静态的风景转化为了具有生命感的动态过程。雪后的山峦，积雪斑驳（离披），仿佛美玉正深藏在山石内部，待阳气蒸腾而显露；初升的暖阳，烟雾迷蒙（杳霭），使得新生的春草仿佛孕育在轻烟之中。这种“韫”与“含”的写法，不仅写出了景致的朦胧感，更暗含了“藏”与“生”的哲理意味——美好事物正在孕育之中。这种将哲理融入写景的手法，是王安石晚诗的一大特色。

结合背景来看，据传此诗作于王安石晚年罢相后归隐金陵时期。此时的他，历经政治风雨，身体状况不佳（“馀生不足偿多病”），心态已从早年的锐气进取转向了沉静内敛。诗中“乐事应须委少年”一句，表面看是感叹年华老去，实则是经过人生起落后的一种通透——不再将乐趣寄托于世俗的功业或感官享乐，而是将其让渡给充满活力的年轻人。这一句与末句“惟有爱诗心未已”形成鲜明对比：前者是否定性的排除，剥离了传统意义上的世俗之乐；后者则是肯定性的锚定，确立了诗人晚年的核心精神寄托。这种对比精准地揭示了诗人心理重心的转移：并非泛泛地转向抽象的“精神世界”，而是具体地、执着地以“诗”为乐。在《棣华篇里待君回》这一典故中，“棣华”代指与友人互相唱和的诗作，此处特指他与好友刘攽之间的酬唱之乐。尽管多病，尽管归隐，那颗渴望通过诗歌与知己交流、在文字中确认自我并安顿心灵的心却未曾止息。整首诗在淡雅的江南春景中，藏着晚年诗人以诗代酒、以唱和为乐的独特体悟，格调高洁而不消沉。