jì寄lǐ李dào道rén人

现代文翻译

这位姓李的道人，看似是个有钱的富翁，其实又是内心的赤贫者；旁人不懂他的境界，只有我真正了解他的心思。

他在轮回中轻巧地跳跃脱身，最终养成了身处三界之外的看似愚笨实则大智的豁达。

词语注释

文学赏析

这首《寄李道人》全诗仅二十八字，看似随性涂鸦，实则字字机锋，是王安石晚年诗风的一种极致体现。赏析此诗，不宜从格律入手，而应抓住其“以俗喻道”的逆向思维。首联“李生富汉亦贫儿，人不知渠只我知”打破了传统对隐士“清贫”的刻板印象。通常诗歌中写隐者多带“清风明月”标签，此处却直白地称道人为“富汉”与“贫儿”的矛盾结合体。这种看似荒谬的定性，实则揭示了李道人“心富而形贫”或“视富如贫”的修道境界——在物质上他可能一无所有，但在精神上他拥有世俗人无法理解的富足。王安石用“人不知渠只我知”这种近乎市井的口吻，将高深的禅道拉入日常生活的审视中，体现了他晚年退居金陵后，诗风由政治家的刚正转为学者的幽默与通透。

次联“跳过六轮中耍峭，养成三界外愚痴”是全诗最见巧思处。“耍峭”一词带有强烈的口语色彩与戏谑感，用在描述超脱世俗的修行中，形成巨大的语义张力。佛家讲“跳出三界外”，诗人不说“得道”，却说“养成愚痴”，这种反用“大智若愚”的典故，将修道的终极目标解构为一种对世事的漠然与“笨拙”。这种“养成”的过程感，暗示修行并非顿悟，而是日积月累的退让与遗忘。王安石将严肃的宗教概念“六轮”“三界”与俏皮的词汇“耍峭”“愚痴”并置，不仅消解了宗教的神秘感，更展现了这位曾经主导“新法”的政治家，在晚年对权力与名利的彻底幻灭后的自嘲。这种幽默不是轻浮，而是一种阅尽千帆后的“返璞归真”，他用最浅白的话道破了最深的理，这正是苏湖后宋代诗歌追求“平淡”美学在王安石身上的独特投射。