míng鸣què鹊xíng行

现代文翻译

屋檐前一群喜鹊鸣叫相互呼唤，按俗信应当有客人来或者远方的书信

我现在哪里能得到书信，更何况宾客们乘着轩车（来做官）

我平生眼中仿佛抹了泥涂，泛泛地爱世人却分不清贤良与愚拙

最终被他们所出卖，罪过满身，被放逐到岭南烹食蟾蜍的荒远之地

全家百口寄居在西南一隅，三年来不知是否安稳

家书尚且不可必得，更指望故人寄来双鲤形式的书信

故人近来绝少往来，更何况隔着万岭千江湖的遥远距离

贬谪生活曾是食之无味弃之可惜的鸡肋，如今只能苟延残喘于拳馀之年

到现在害怕客人如同害怕老虎

岂止是躲避诽谤而谢绝往来，如今谁还肯来窥探我的庐舍

闭门谢客也不错，何止是忘记客人，连自己也忘记了

词语注释

文学赏析

唐庚此诗以鹊鸣起兴，却反用其意，写出了一种历经宦海沉浮后的冷眼与疏离。首联写檐前群鹊喧哗，按俗信当有客至或书至，诗人却立刻以'吾今何处得书尺'驳回——不仅无书，连宾客乘轩车的盛况也与自己无关。这一转折，奠定了全诗反讽的基调。

诗中最为精妙处，在于对'畏客'心理的层层剖析。'平生眼中抹泥涂，泛爱了不分贤愚'，诗人自陈早年眼盲心热，不分贤愚而泛爱于人，结果'卒为所卖罪满躯'，落得个罪满身躯、放逐南越的下场。这八个字背后，是北宋末年党争激烈、士大夫动辄得咎的历史语境。据传唐庚因罪贬惠州，在粤三年，这种'畏客如于菟'的恐惧，并非生性孤僻，而是血泪教训换来的生存智慧。

'鸡肋曾是安拳馀'一句，用曹操闻'鸡肋'典故，自嘲贬谪生活食之无味、弃之可惜，却只能苟延残喘于拳馀之年。至此，诗人对'客'的恐惧已上升到哲学层面：'岂惟避谤谢还往，此日谁肯窥吾庐'——不只是躲避诽谤而谢绝往来，而是这世上已无人愿意来窥探我这破败的庐舍。这句看似自怜，实则暗藏锋芒：不是我不愿交游，而是世态炎凉、故交疏远，谁还肯来？

结尾'喧喧鸣鹊汝过矣，曷不往噪权门朱'是全诗最痛快的一笔。诗人直接对喜鹊发问：你们吵什么？有本事去权贵朱门前噪吧，别来烦我。这种对俗信的反叛，对权门的蔑视，对自我边界的坚守，读来令人拍案。全诗由喜鹊起，以驱鹊终，结构圆合；情感由疑而怨而悟而愤，层层递进，堪称宋诗中写贬谪心态的佳作。