gǔ古fēng风zèng赠xiè谢yǔ与quán权xíng行sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

有幸生在尧舜般的圣君时代，四方朝堂正庄严肃穆。

贤才俊杰每天都在被选拔任用，没听说谁还独自隐居在水边山弯。

希望你施展出贤能的业绩，国家正处在符合道义的广阔境地。

别把你那双能干的手缩在袖子里，要坐上高位的车驾去为政事往返奔波。

词语注释

文学赏析

唐庚这首《古风赠谢与权行三首·其三》，乍看是一首标准的应景颂德诗，歌颂太平盛世，但细读之下，会发现其中暗藏着一种急切甚至近乎焦虑的情感张力。这种张力主要来源于诗人对友人谢与权的期望——他不仅是希望谢氏得到官位，更是希望他不要成为这个时代唯一的‘缺席者’。

首联“生逢尧舜君，四门方穆穆”，起笔极高。“尧舜君”是对当代皇帝的极高赞誉，而“四门方穆穆”则用《诗经》中形容宗庙祭祀庄重的“穆穆”来形容朝堂秩序井然、政治清明。这里的“方”字很关键，它表示正在、此时，强调当下的盛世景象是确定的、眼前的。

颔联“贤俊日登庸，不闻涧阿独”，是全诗情感转折的核心，也是修辞最精彩之处。“日登庸”说明人才选拔制度化且常态化，这是背景。重点在“不闻涧阿独”。“涧阿”出自《诗经·陈风·泽陂》“被之僮僮，夙夜在公”及后世对隐士的代称，指代隐居水边山弯的隐士。诗人说“不闻”，即没有听说有人才甘于隐居。这是一种以“无”写“有”的手法，或者说是一种反向激励：在这个“贤俊日登庸”的时代，如果你还躲在“涧阿”里独处，那就太不合时宜了。这里的“不闻”带有强烈的劝说意味，仿佛在说：“谢君啊，满朝都是进用贤才，你别告诉我你不想出来，或者你还能独善其身？”这种追问式的语气，比直接说“你应该出仕”要有力得多。

颈联“愿君摅贤业，邦方有道谷”，进一步点题。“摅”即舒，施展。诗人希望谢与权能施展其贤能之业，因为国家正处于“有道”之境。“有道谷”既指国家符合道义，也暗示这是人才实现价值的广阔空间。

尾联“毋缩袖间手，轩车远行复”，形象生动。“袖间手”隐喻隐藏的能力或消极的心态，就像把手缩在袖子里，既冷又局促，无法做事。“轩车”代指出仕的高位，“远行复”指奔走劳碌、往返效劳。诗人最后叮嘱：不要缩起你的双手（不要消极避世或藏拙），要坐上轩车去为政事奔波吧。

纵观全诗，唐庚作为“苏门四学士”之外的江西诗派代表人物之一，其诗风虽受宋诗理趣影响，但在赠友诗中仍保留了唐人的温情与劝勉力度。这首诗并非单纯的歌功颂德，而是基于对友人可能产生隐逸之念的担忧，或是对友人尚未完全施展才华的焦虑，从而发出的热情召唤。它将“盛世”与“个人责任”紧密绑定，逻辑链条是：既然朝廷如尧舜，既然贤才皆被重用，那么你（谢与权）作为贤俊之一，若还“缩袖间手”，便是对盛世的辜负。这种将政治清明转化为个人道德义务的论证方式，是宋代士大夫诗歌的典型特征，体现了宋人“经世致用”的诗学观念。