ér儿cáo曹sòng送qióng穷yǐ以shī诗liú留zhī之

现代文翻译

世间贫富皆如浮云，我已将安贫比作陶渊明、将困厄比作孔子在陈

纵然真能送走穷鬼，我自己却无本事招来钱神

扎柳车送穷并非我本意，唯有这穷鬼如竹马之交般亲近

前半生半痴半拙如今已五十岁，欲将知天命之事托付给何人

词语注释

文学赏析

唐庚此诗以幽默笔调写送穷之事，实则抒发半生潦倒的感慨。首联即点出贫富如浮云，以陶渊明之安贫与孔子之困厄自况，奠定全诗旷达中见苍凉的基调。

颔联尤为精彩：「就使真能去穷鬼，自量无以致钱神。」此联对仗工整，意脉流转——即便能送走穷鬼，自己也没有本事招来钱神。一个「就使」假设，一个「自量」自省，将文人面对贫穷时的无奈与自嘲刻画得入木三分。穷鬼可送，钱神难致，中间隔着的是才学与命运的巨大落差。

颈联「柳车作别非吾意，竹马论交只汝亲」则转入深情。送穷之礼虽例行公事，但诗人内心并不情愿；唯有这穷鬼，如同儿时竹马之交般亲近。以「竹马论交」喻穷鬼，既新颖又贴切——穷鬼相伴半生，竟比许多世俗朋友更为忠实。此联将送穷习俗翻出新意，于戏谑中见真情。

尾联「前此半痴今五十，欲将知命付何人」收束全篇，由送穷转入对自身命运的叩问。半生痴拙，年已五十，孔子云「五十而知天命」，然而这份「知命」却又该托付给谁？诗人以问句作结，余味悠长。五十之年本应通达，却仍感迷茫，这种矛盾正是宋代士人普遍的精神困境。

全诗以送穷为题，却无一字写穷之可厌，反将穷鬼视为知己，这种反讽式的深情，正是宋诗理趣与情致的完美结合。