āi哀xián贤

现代文翻译

仁宗皇帝如同文王般仁厚，神宗的裕陵真可比作武王

先帝哲宗几乎达到了成王之治，当今圣上贤明胜过康王

那时也有两位贤人，采着薇菜登上了首阳山

其中一位还在吟唱着歌，另一位如今已经离世

他们的功业在百年之外，却让怯懦之人也心胆振奋

齐桓公只凭借兵马众多，名声湮灭而身躯未僵

词语注释

文学赏析

这首《哀贤》是一首咏史抒怀的五言古诗，借古讽今，寄托深远。诗的前四句以宋代四位皇帝为序，层层递进地铺陈历史：仁宗如文王般仁厚，神宗如武王般有武功，哲宗几近成王之治，当今圣上贤于康王。这四句看似颂圣，实则暗含对当朝政治的复杂态度——用“几于成”“贤于康”这样的比较，既肯定又留有余地。

然而笔锋一转，诗人引入伯夷、叔齐的典故：“时亦有二子，采薇登首阳。”这两位商末贤人，宁愿饿死也不食周粟，他们的节操超越了世俗功业。诗人特别指出“其一犹行歌，其一今云亡”，一个还在吟歌明志，一个已经离世，这种对比强化了坚守道义的悲壮感。

“功在百世外，懦夫心胆张”是全诗的诗眼。伯夷叔齐的功业不在当下，而在百年之后，但他们的精神却能让怯懦之人也振奋起来。这种超越时空的精神力量，正是诗人所推崇的“贤”的真正内涵。

最后两句以齐桓公作反衬：“齐侯但多马，名灭身未僵。”齐桓公虽称霸一时，凭借的不过是兵马众多，最终名声湮灭，只剩一具未腐的尸骸。这与伯夷叔齐“功在百世外”形成鲜明对比——真正的贤者不在于一时的权势，而在于精神的永恒。

全诗结构精巧，由宋入古，由古及今，通过对比凸显主题。语言简练而意蕴深厚，体现了宋代咏史诗的典型特征：借古人之酒杯，浇心中之块垒。