dá答

现代文翻译

世上难道没有高人吗？那些刻意追求枯槁形象的人，其实并非真高。

他们最终被世俗的恩爱所拖累，连原本的志向都无法保全。

你能唤我归去，趁着我这衰白的鬓发还未完全花白。

若不是有这位老翁，又怎会有这位老妇相伴？

著书立说我又怎能做到？只希望能在幽静中探寻生活的真趣。

何必非要登上鹿门山？只要有山，哪里不可以终老呢？

词语注释

文学赏析

唐庚此诗，看似劝归，实则是在解构传统文人对于“高人”身份的执念。开篇两句“世岂无高人，刻意在枯槁”，便如一把利刃，剖开了当时士人的一种普遍病态：为了标榜自己超凡脱俗，故意活得枯槁憔悴，仿佛不苦行便不足以证清高。这种“刻意”本身，便是最大的不自然，也是最大的虚伪。

接着，诗人笔锋一转，指出这种刻意的后果——“竟为恩爱累，有志莫能保”。人非草木，孰能无情？若为了所谓的清高而强行割舍人伦恩爱，不仅违背天性，最终反而会被这份压抑的情感所反噬，连最初的志向都保不住。这里没有道德说教，只有对人性幽微处的深刻洞察。

于是，“君能唤我归，衰鬓及未葆”便显得尤为珍贵。这不仅是邀请友人归隐，更是一种自我救赎的宣言：趁着鬓发还未全白，还来得及回归本真。接下来的“何非有此翁，那得有此媪”，语意看似跳跃，实则深意盎然——若无这尘世间的老伴相伴，又哪来这份温热的烟火气？正是这看似俗气的恩爱，才构成了真实的人生底色，而非那些枯槁的高人形象。

最后两句“何必登鹿门，是山皆可老”，是全诗的诗眼，也是唐庚对传统隐逸文化的最大反叛。鹿门山是东汉隐士庞德公的隐居地，历来被视为高洁的象征。但唐庚却说，何必非要效法古人去登临鹿门？只要有山，哪里不可以终老？这一反叛，将隐逸从“地理上的圣地”拉回到了“心境上的自足”。真正的归隐，不在于身处何地，而在于是否摆脱了“刻意枯槁”的伪饰，是否守护住了内心的“恩爱”与真实。全诗语言平实如话，却层层递进，由破到立，最终归于一种豁达而温暖的生存智慧，读来令人心折。