sòng送tài太xué学lǐ李shēng生guī归xiāng乡

现代文翻译

你携带书箱来到京城太学求学，漂泊多年已经厌倦了游历生活。

如今你辞别同窗好友即将归去，姑且借此机会缓解父母倚门盼归的忧虑。

你的德行学问如颜渊般精进不止，却又像何蕃一般，除了自己谁也留不住你。

刚回到家坐席尚未暖热，就要收拾行装再次奔赴京城。

词语注释

文学赏析

这首《送太学李生归乡》捕捉了宋代读书人在科举制度下的生存困境。全诗仅六句，依起承转合推进，通过典故与日常细节，勾勒出身处异乡的士子无处安身的状态。

首句“挈笈来东序”，“东序”即太学，诗人以“挈笈”这一携带书箱的具体动作，描绘李生入京求学的起始状态。紧接“经年亦倦游”，“倦游”并非单纯的体力疲惫，而是长期压抑后的心理倦怠。这种倦怠感直接构成李生选择归乡的内在动因，为后文的离别行为提供了情感铺垫。

中间“颜子进未止，何蕃谁为留”用典精准。颜渊“进德修业不止”暗示李生求知若渴的状态，而唐代何蕃学成欲归却无人挽留的轶事，通过反问“谁为留”，将送别语境从私人情感上升为士人命运的普遍焦虑。这一问既表达对李生去意的理解，也隐晦批评京城人才流失的现象。

末两句“到家席未暖，随计又皇州”将情感推向高潮。“随计”本指汉代计吏入京，后世借指赴京应试或求仕。此处“随计又皇州”意味着归乡并非终点，因科举制度要求，李生刚回家便需再次奔赴京城。通过“来”“去”“再”的循环，凸显宋代寒门士子在家乡与京城间奔波、无处停泊的漂泊图景。整首诗没有豪言壮语，却在典故与细节中，呈现出士人“无家可归、无地可停”的生存困境。