tí题yán阎qiú求rén仁xū虚lào乐tíng亭

现代文翻译

禅院的建筑幽静僻远，弯曲的小径环绕，喧嚣的鹊鸟和咕咕叫的鸠雀整天都很悠闲

我靠卧在几案上，在冥想恍惚中超越了尘世的表象，画布上恍惚间又看见了林间的美景

撩起帘子，云气散去，池水中吐出月亮的倒影；整理好头巾，抬头望去，天空横亘在竹林外的远山之上

秋天的游赏兴致已经接近尾声，写成了这些美丽的诗句，有时还要推着小车载着母亲来这里，以此宽慰她喜悦的面容

词语注释

文学赏析

题解：

阎求仁，生平不详，当为孙觉同时代友人，建有“虚乐亭”。本诗为孙觉题写该亭之作。孙觉为苏门四学士之一，苏轼称其“诗似韩愈”。全诗以七律形式，通过描绘虚乐亭周遭的清幽景致与闲适氛围，实则寄托了诗人在仕途之外寻求精神慰藉，并回归儒家孝道伦理的心路历程。诗中既有对自然理趣的精微捕捉，也有对家庭亲情的温情回望，体现了宋代士大夫在出世与入世之间寻求平衡的典型心态。

赏析：

这首诗表面写风景，实则写心境，最见功力的是颔联“褰帘云吐池中月，岸帻天横竹外山”。诗人用“吐”字形容云气消散后月亮倒映在水中的动态，用一个“横”字写天光映在竹外山影上的静止感，一动一静，一虚一实，极具画面张力。“云吐”二字打破了景物呆板的堆砌，让自然有了呼吸感，这是宋诗追求“理趣”与“精雕细琢”的典型体现，相比唐诗侧重情感宣泄的浑厚风格，孙觉在此展现了更细腻的感官捕捉，通过微观动态折射宏观天光，体现了宋人好理的特征。

首联“禅房无事噪鹊鸣鸠，尽日闲”先声夺人，以动衬静。“噪鹊鸣鸠”并非单纯的喧哗，而是通过鸟雀的啼叫反衬出禅房的幽寂，交代了地点是禅房，暗示了诗人远离尘嚣的心理背景。“尽日闲”三字看似平淡，却是整首诗的情感基调，所有的风景都是在这份“闲”中展开的，为后文的具体景致做了情绪铺垫。

颈联虽未在细部动词上如颔联般着力，但“板舆时此慰慈颜”突然跳出风景，点出诗人造访“虚乐亭”的真实目的——不是为了作诗成句，而是为了陪伴老母。这里“慰慈颜”三字让整首诗从纯粹的山水禅意回归到儒家孝道的温情中，避免了单纯写隐逸容易落入的孤冷俗套。结合宋代重孝的风气与孙觉作为苏门弟子的身份，他在诗末植入伦理关怀，既是当时文人的惯性，也透露出他仕宦生涯中寻求精神平衡的努力：在物表超脱，在家庭尽孝。这种由景入情、由逸入孝的结构转换，使得全诗不止于景物描摹，而具有了厚重的伦理温度。

字词释解：

岸帻：推起帽子露出额头，指高戴帽子的闲适姿态，岸作动词。此典故源自司马相如《子虚赋》“顺风波乎江渚，岸帻而凌涛”，后世诗词中多用以形容不拘礼法、潇洒自在的状态。