xiāng襄yáng阳gǔ古yuè乐fǔ府sān三shǒu首 xiāng襄yáng阳lè乐

现代文翻译

刺史尚未到来襄阳满城忧愁，士兵提着戈矛进城裹着毡裘。

自从穿着毡裘的敌军南下渡过汉水，襄阳便再无战事，常常春游宴乐。

襄阳的春游乐趣在哪里呢？就在岘山南坡、汉水之畔。

刺史的红色旌旗迎风翻飞，人们都说他像当年的羊祜、杜预。

路边遇到人向他打听洛阳，中原战场苦苦激战，春日的田亩一片荒芜。

北方人听说襄阳如此安乐，目送高飞的鸿雁，应当肝肠寸断。

词语注释

文学赏析

苏轼的《襄阳古乐府》三首以乐府旧题书写当下国事，这首《襄阳乐》最为典型：表面写春风游冶的太平景象，底下压着中原沦陷、北人断肠的沉重史感。全诗最见匠心的是第四联“使君朱旆来翻翻，人道使君似羊杜”——“翻翻”二字写旌旗在风中舒展飘举之态，本是动态描写，却在此处有了微妙的情绪色彩：旆旗翻飞是治下安宁、仪容从容的外在征象，而民间“人道似羊杜”的议论，把官员个人德行与历史英雄记忆勾连起来，不靠颂词，只借路人一句市井闲谈，便给这位“使君”安上了羊祜、杜预那样兼具文武守土的历史分量。这种借“人道”而非作者直接赞颂的写法，比直陈“贤使君”要克制得多，也更有说服力。诗的前半写“无事多春游”，岘山之阳、汉江之浦，是乐府体惯常的明丽底色；后半“道边逢人问洛阳，中原苦战春田荒”陡然把镜头从汉水之滨切到北方战场，春田荒凉对仗春游之盛，对比极强。最后“北人闻道襄阳乐，目送飞鸿应断肠”以飞鸿远引作结，飞鸿既是实景（春日常见），又是北人遥望南方、无法逾越的象征，这一笔把地理阻隔转化为情感阻隔，使整首看似欢快的乐府在末尾落下了一声叹息。苏轼在此把乐府体的民间口吻与身世之感的沉重结合得相当好：不靠华丽辞藻，而靠“毡裘南渡”与“中原苦战”等具体物事支撑起整个结构，乐而悲生，正是古乐府“本在意不在词”的传统。