bìng病zhōng中wén闻zi子yóu由de得gào告bú不fù赴shāng商zhōu州sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

你辞官不去的心意有谁知道，怎敢在政治清明的太平盛世抱怨地位卑微。

世间万事都随着悠悠岁月交付给杯中酒，流逝的年华不知不觉间已将鬓角染上霜白。

你的对策曾触怒世人，人们因此嫌弃你；但若能忘记忧愁，家中自有《易经》这位智者做老师。

除此之外还有谁是真正的知音，只能在苦苦寻觅的梦魂中相遇，却总是错而不齐、难以周全。

词语注释

文学赏析

这是一首写于病榻之上、托梦于友人的七律。它的特殊之处在于，全诗没有一个字眼是为自己哭，所有的委屈、焦虑和无奈，都绕道去说给苏辙听。苏轼在诗中自况“辞官不出意谁知”，这句看似是写苏辙的处境——被免去官职又未能赴任商州，但结合苏轼此时正患病在身，这其实是一种“代朋友立言”的写法。苏轼深知苏辙内心那种在政治清明时期却身居卑微、想辞官又不敢的矛盾心理，所以用了“敢向清时怨位卑”这样非常尖锐的词。那个“敢”字用得极有分寸，既有苏辙的怯意，又有苏轼替兄弟鸣不平的愤慨。

颈联是全诗逻辑转折的关键，这里巧妙地嵌进了“汝”和“师”两个代称。古人引《易》并非将“汝”当作人物代指，而是借《易经》“君子藏器于身，待时而动”的哲学逻辑来宽慰友人。苏轼将“汝”指向苏辙，将“师”指向《易》理所蕴含的处世智慧，以此构建一种对话关系：你曾因为政见刚直而“忤世”，如今需向古人请教（师法）其中的进退之道。这种写法避开了对兄弟间曾经政见分歧（如支持新法部分与保守立场的冲突）的直接翻旧账，而是通过推崇《易》理，既肯定了苏辙过去“忤世”的正当性，又引导他接受等待时机的现实策略，从而在心理上化解了对方的焦虑与孤立感。

尾联“此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差”，把前面的所有议论、典故都收敛到了梦境里。因为病重且相隔遥远，无法相见，只能在梦魂中去寻觅那个能真正理解自己的人。这种将沉重的政治挫折与骨肉亲情交织在一起，并试图用《易经》的哲理来消解现实痛苦的写法，展现了苏轼在逆境中特有的旷达与对兄弟的深厚依恋。