zì自qīng清píng平zhèn镇yóu游lóu楼guān观wǔ五jùn郡dà大qín秦yán延shēng生xiān仙yóu游wǎng往fǎn返sì四rì日dé得shí十yī一shī诗jì寄zi子yóu由tóng同zuò作 běi北sì寺

现代文翻译

唐代初年传说这里有楼观遗迹，但经历战乱之后，连石碑都没有留下。

因为害怕山中老虎，所以天还没黑就早早关上了寺门；因为周围没有村落，所以获取米粮总是太迟。

山里的泉水自然而然地流入水瓮，野生的桂花果实少得连做柴火都不够。

这里的景色确实美好，但那能长久享受吗？不如先学会忍受饥饿吧。

词语注释

文学赏析

这首诗是苏轼在陕西凤翔任签书判官时，与弟弟苏辙同游楼观道场后所作。它最打动人的地方在于一种极度真实的“落魄感”与精神超越的张力。全诗没有一处直接写景之壮丽，而是从最琐碎、甚至狼狈的生活细节切入，这种“以俗入雅”的笔法，正是苏轼中前期诗歌风格的典型特征。

首联“唐初传有此，乱后不留碑”看似在追溯古迹，实则是以历史的虚无感为全诗定调。碑文已毁，唐代遗迹仅存于传闻，这种断裂感暗示了诗人此时身处的政治低潮期——繁华不再，留下的只有残破的现实。颔联“畏虎关门早，无村得米迟”堪称全诗最精彩的两句。因为“畏虎”与“无村”两个细节，精准地描摹出深山古寺的荒凉与危险。关门早是因为怕野兽，得米迟是因为四周人烟稀少。这两句没有用任何形容词渲染孤独，但“早”与“迟”两个时间词的对比，把诗人身处荒僻之地的困顿、焦虑与孤立无援的心理状态，通过生理性的需求（防虎、吃饭）具体地传达了出来。这种将抽象情感具象化的手法，比直接喊“我寂寞”要有力得多。

颈联“山泉自入瓮，野桂不胜炊”笔锋一转，进入了一种近乎禅意的静观。山泉水自动流入瓮中，野生的桂树果实太少，甚至不够用来做柴火。这里“自”字极妙，写出了自然运转的无意识状态，而“不胜炊”则是极写物质匮乏。在饿肚子的背景下，诗人却开始关注泉水的“自入”和桂果的“不胜”，这种在极度贫困中仍能保持对自然细节的敏感，体现了苏轼“以审美态度对待生活”的本能。他不是在苦中作乐，而是发现苦境中也有其清寂之美。

尾联“信美那能久，应先学忍饥”是全诗的议论升华，也是全诗的核心。据传苏轼此时正经历仕途不顺，内心充满对政治理想的幻灭感。“信美”承认楼观景色确实美好，“那能久”却清醒地意识到这种逃避式的清欢无法持久。因此他得出一个近乎冷酷的结论：与其羡慕仙山美景，不如先学会忍受饥饿。这并非简单的托词，而是苏轼在理想与现实巨大落差下的一种生存策略调整。他意识到，真正的坚韧不是寄情山水，而是直面匮乏与痛苦。这一联将全诗从写景叙事拉回现实生存，完成了一次精神层面的自我规训。整首诗在荒凉中见清澈，在困顿中见通达，展现了苏轼早年诗歌中少见的理性硬度。