hé和zi子yóu由jì记yuán园zhōng中cǎo草mù木shí十yī一shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

金碧辉煌的帝王京城，显赫的士人们争相奔走。

感叹你独自在那里做什么呢，关起门来观看万物变化。

细微的物体哪里值得专门观察，你却独自看得不知疲倦。

牵牛花、向日葵和甜菜，采摘下来写进诗稿之中。

我听说东山的傅先生，设宴饮酒时带着妻子嬉戏。

富贵的念头未能忘却，只能借助声色略微排遣。

现在的你却不这样，按时节看看瓜蔓生长。

胸怀珍宝自然足以珍贵，种植兰花哪会去计较田亩。

我将来回到你居住的地方，请不要感叹时光已晚。

词语注释

文学赏析

本题为苏轼次韵苏辙（子由）《记园中草木十一首》其一时所作。当时苏轼任杭州知州，苏辙在颍州。面对弟弟记录园中草木的诗意，苏轼并未直接描摹花草形态，而是借草木之喻，探讨士人在仕宦与归隐、功利与安顿之间的心态选择。全诗由京华的喧嚣引出苏辙闭门观物的静谧，进而辨析古人借声色排遣与今人凝视瓜蔓、采摘入诗的差别，最后以“怀宝自足珍”的哲理收束，劝勉弟弟不必为岁暮感伤，应在自然的枯荣中安顿身心。诗中“东山傅”典故的运用，将个体体验置于历史长河中审视，体现了苏轼典型的旷达与哲思。

全诗以“煌煌”对“赫赫”起笔，极写京都的声威与士人的奔竞，紧接着以“嗟汝独何为”的反问，将视角强行拉回弟弟“闭门观物变”的静默空间。这种由外向内、由动入静的结构，并非单纯的场景转换，而是暗示了一种价值观的取舍：在微末草木中见天地变化，比在朝堂风云中逐利禄更具精神独立性。

诗中最见深意的是对“观”与“遣”的辨析。苏轼引“东山傅”典故，指出古人即便富贵，仍需“置酒携燕婉”来排遣，本质上是因“忘”不了富贵而需“遣”解空虚，这是一种消极的逃避。相比之下，苏辙“时节看瓜蔓”，将排遣转化为纯粹的审美凝视。尤其“牵牛与葵蓼，采摘入诗卷”一句，动词“采摘”与“入”的选择极具张力：前者是物理层面的获取，后者是精神层面的内化。诗人通过这两个动作，将琐碎的日常劳作升华为诗意的创造，点明了观物之乐在于心灵的主动摄取，而非被动的感官消费。

倒数第二行“怀宝自足珍，艺兰那计畹”，将讨论从具体草木提升至价值层面。“怀宝”既指苏辙胸中的才情，也暗指草木内在的灵性；“不計畹”则是对功利化种植（计算种植面积）的否定。这种不计功利、不事雕琢的态度，是苏轼将禅意与老庄哲学融入日常生活的体现。结句“吾归于汝处，慎勿嗟岁晚”，以温情的口吻劝诫弟弟：当苏轼归来加入园林生涯时，不要因迟暮而叹息。这一劝诫直接回应了“岁晚”带来的生命焦虑——因为在草木的枯荣循环中，个体生命的有限性被消解于自然的永恒节奏里，从而完成了从仕宦之累到田园安顿的最终确认。