sòng送ān安dūn惇xiù秀cái才shī失jiě解xī西guī归

现代文翻译

旧书不怕读上一百遍，仔细研读深入思考，其中的真意自然让你知晓。

你将来恐怕难免会步入高官显宦之列，但今天这种闲居不遇的境地，又怎追得回呢？

回想过去我居家读书时，切断了所有的往来应酬，埋头著书连园中葵花都无暇去看。

但近来我去东方游历，羡慕别人的官爵地位，抛弃了旧有的学问，沉溺于孩童般的嬉闹交际。

那些狂妄的谋划和错误的算计，十件里有一件成功吗？只有头上的白发像约定的时钟一样准时到来。

故乡山里的松柏都是我亲手种下的，现在长得合抱那么粗了，可我归期何在？

若早知道万事都有定数，我折腾了十年，这难道不是痴愚吗？

和你相比，我们不必计较一时的得失，临别之际，我只能发出长久的叹息。

词语注释

文学赏析

送安惇秀才失解西归，题目中的“解”本义为“及第、考中”，此处结合“失解”的语境，特指未能通过科举考试。面对落第归乡的友人安惇，苏轼并未单纯使用常规的宽慰之语，而是借全诗完成了一次基于自身宦游经历的反思与对友人的开导。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。这两句常被单独摘出作为励志名言，但放在全诗语境中，这是苏轼以自身治学经验对友人安惇的直接劝诫。“子”在此处明确指向友人，意指通过反复诵读与深思，真知灼见无法从外部灌输，只能靠读者反复咀嚼内化。这种劝诫并非单纯的自我剖析，而是建立在苏轼早年沉潜旧学、深知学问内向性的基础之上，用“不厌”的否定和“自知”的强调，指出了治学方法的可靠性。

中间四句“我昔家居...从儿嬉”是全诗情感转折的核心。苏轼坦陈自己过去的状态：当年家居时，曾一度抛弃沉潜的旧学，沉溺于社交与虚荣（“慕人爵”、“从儿嬉”）。这种坦诚在宋代士大夫的诗文中并不多见，通常他们更倾向于强调“进亦忧退亦乐”的从容。此处的“朅来”意为“近来”或“不久以前”，指苏轼不久之前发生的东游事件。以此对比“我昔家居”的过往状态，标记了从隐居到入世的转变。苏轼通过叙述自己近期东游途中对过往的反思，将个人经验转化为对友人的警示。

全诗以“故山松柏皆手种，行且拱矣归何时”收尾，用意象代替说理。松柏从小苗长成合抱之粗，时间具象化了，而人的归期却渺茫。“行且”意为“将要”，暗示树即将合抱，而人却仍在漂泊。这种以自然时间的确定性对抗人生不确定性的修辞，极具冲击力。全诗的情感基调不是悲愤，而是一种历经宦游后的通透与无奈。他劝友人不要在意一时的得失，因为“万事早知皆有命”，而自己在“十年浪走”后的反思，让这份劝慰显得格外沉重且真诚。