cì次yùn韵zi子yóu由chū初dào到chén陈zhōu州èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

尽管说道德风尚的衰败已经很久远，但我还能赶上像你们这样年高德劭的长辈。

如今我们都已衰老迟暮，哪还能再去处理那些繁琐的刑名司法事务呢？

我懒散惯了就像那无用的臭木一样自在，凭借一时的疏放狂放来寄托于圣明的恩泽。

孩子们啊，你们就要做那平庸无争的人吧，为了保全整个门第家族，这是最重要的。

词语注释

文学赏析

苏轼这首《次韵子由初到陈州二首》其一，表面看是兄弟间的日常调侃，实则藏着北宋文人面对官场与人生时的清醒与无奈。诗的开篇“道丧虽云久，吾犹及老成”奠定了全诗沉郁的基调。所谓“道丧”，并非指物理世界的毁灭，而是指儒家理想中那种整肃的秩序感在宋代中期的逐渐松动。苏轼自称“及老成”，既是骄傲地承认自己还赶得上苏辙等前辈的风流，也暗含一种危机感：随着岁月流逝，能共鸣的老同志越来越少。这种对“老成”的珍惜，让接下来的转折显得格外有力。中间两联“如今各衰晚，那更治刑名”与“懒惰便樗散，疏狂托圣明”，是全诗最精彩的心理剖白。苏轼不再谈论宏大的政治抱负，而是坦承身体的“衰晚”和心态的“懒惰”。他用“樗散”这个典故，将自己在官场上的无所作为解释为一种主动的保全——像那棵臭木一样，因为无用所以免于被砍伐，反而得以全生。这种“疏狂托圣明”的姿态，看似是对皇恩的感激，实则是文人保护自我的一种策略：在严酷的刑名司法体系中，保持一种疏离和狂放，反而比谨小慎微更安全。最后一联“阿奴须碌碌，门户要全生”将视角转向家族。苏轼给后代定下的基调不是建功立业，而是“碌碌”——平庸而安稳。这种看似消极的选择，实则是历经磨难后的深刻洞察：在动荡的政局中，保全家族的门第与生命，远比追求个人的政治高光更重要。整首诗没有激烈的抒情，却在平静的叙述中展现了苏轼晚期的生活哲学：从进取转向守成，从入世转向自保，这是一种知天命后的清醒。