shòu寿zhōu州lǐ李dìng定shǎo少qīng卿chū出jiàn饯chéng城dōng东lóng龙tán潭shàng上

现代文翻译

乌鸦在山边聒噪的地方就是那座古老的龙潭，翻腾的泡沫和污浊的积水环绕着客人的小舟。

没时间去点燃犀角去照见那些奇异的鬼魂，但我却想施展法术让潜伏的巨龙破水而出。

惜别的太守您催促着吹响歌舞的乐器，村镇的小巷里发出惊呼，聚拢起一群长臂猿猴。

这里日后一定会有人歌颂我们留下的美好政教，而我们要像庄子与惠子那样，一起在这里观鱼论道。

词语注释

文学赏析

苏轼这首《寿州李定少卿出饯城东龙潭上》是他在知寿州任上送别同僚李定时所作，体裁为七言律诗。全诗八句，题目聚焦于城东龙潭这一特定地理空间，苏轼并未沉溺于常规送别的离愁别绪，而是通过奇崛的意象与典故，将饯别场景转化为一次带有神话色彩的心理投射。前四句集中描写龙潭之景与诗人的奇思妙想，后四句则转回现实送别场景并升华哲理。

开篇“山鸦噪处古灵湫，乱沫浮涎客舫摇”，以视觉与听觉的双重刺激构建出龙潭的原始野性。“噪”字精准捕捉了山鸦在古潭边的聒噪，暗示此处非寻常园林，而是带有几分荒古气息的自然秘境；“乱沫浮涎”四字极具画面质感，白色的泡沫在水面翻滚，直接作用于“客舫”，导致舟船摇晃，这不仅写出了水流的湍急与动荡，更奠定了全诗不安定、充满张力的基调。这种动乱的水面氛围，为后续引出龙潭深处的神秘力量做了铺垫。

颈联“未暇燃犀照神物，欲将烧燕出潜虬”是全诗构思最奇崛之处。诗人化用“燃犀照水”的典故，却偏不说“照”出的神物，反而说“未暇”，笔锋一转，引出“烧燕出潜虬”。这里“烧燕”并非物理意义上的点燃燕尾，而是一种带有巫傩色彩的祭祀祈雨或召龙仪式动作，意指通过某种法事将蛰伏在水底的蛟龙逼出。苏轼以“欲将”这种虚写手法，不直接描写龙的出现，而是停留在“将要召唤”的意念层面，极大地拓展了想象空间。动词“出”字极具爆发力，与前文“乱沫”的静态混乱形成反差，仿佛只要仪式启动，潜虬便会腾渊而起。这种将自然景物与神话传说叠加的笔法，使得龙潭不再仅仅是地理地标，而成为连接现实与超自然世界的媒介。

后四句“使君惜别催歌舞，村巷惊呼聚玃猴”笔锋突转，从神秘的潭底拉回热闹的市井。这里“使君”指代苏轼自己（时知寿州），面对李定的饯别，他没有陷入悲泣，而是“催歌舞”，试图用欢快的仪式冲淡离别的沉重。然而这一举动引发了意想不到的连锁反应：村巷里的百姓受到惊动，甚至引得群猴（玃猴）聚集围观。这种“惊呼”与“聚猴”的描写，以市井的喧嚣和动物的本能反应，反衬出官方饯别仪式与民间生活的格格不入与奇妙融合。李定惜客之诚，村民好奇之态，群猴乱聚之乱，共同构成了一幅生动却略显滑稽的送别长卷，透出苏轼一贯的幽默与豁达，消解了送别诗中常见的沉重感。

结句“余应不忘遗爱处，观鱼并记老庄周”将全诗从具体的送别事件提升至哲学层面。“遗爱”指官员留给百姓的仁爱，而“观鱼”则借用庄子濠梁之辩的典故。苏轼在此并非单纯引用，而是将龙潭的“潜虬”（龙）与庄子的“观鱼”（万物之理）并置。龙隐于深潭，鱼游于濠梁，二者皆指向一种超脱世俗审视的哲理之思。诗人暗示，这场饯别与龙潭之景，最终都应如庄子观鱼一般，超越功名利禄与悲欢离合，进入一种自在自得的境界。整首诗通过“乱沫”、“烧燕”、“聚猴”、“观鱼”等层层递进的意象，完成了从感官刺激到神话想象，再到世俗狂欢，最后归于哲理超脱的完整结构，展现了苏轼晚年诗歌中议论与抒情、典故与景物高度融合的成熟风格。