xì戏zǐ子yóu由

现代文翻译

宛丘先生的个子长得像山丘，宛丘的学舍却小得像一条舟

平时低着头诵读经书史籍，忽然打个哈欠身体蹭到了屋顶

斜风吹动帐幕雨水灌进面门，先生却不像旁人那样羞愧

宁可学东方朔吃饱死掉，也不愿学秦地优人跪立求官

眼前这些奔波急走的事何足挂齿，若要应对世俗纷扰不如寄心于自然遨游

读了万卷书却不读法律条文，想要辅佐君主达到尧舜境界才知道自己缺乏那套本事

劝农时官员车马喧嚣如云，退休后吃粗盐腌菜却觉得甘甜如蜜

门前的万事都不挂在眼里，头虽然常常低下但气节不肯屈服

余杭通判任上并没有建功立业，画堂五丈的空间却容得下旗旄仪仗

高重的楼阁横跨虚空雨声从远处传来，屋里人多屋小风声显得萧索

平生感到羞惭的事如今不再觉得可耻，坐着面对疲惫的百姓还要鞭打役使

路上遇到像阳虎那样的人喊住他来交谈，心里知道不对嘴上却应承答应

居高位却志向低下究竟有什么益处呢，气节消缩减少如今已没剩多少了

文章这种小技巧哪里值得较量呢，先生和别驾（通判）的官职旧日名声相当

如今我们都已衰老全都派不上用场，就交给世俗之人去分高下轻重吧

词语注释

文学赏析

苏轼这首《戏子由》并非单纯的戏谑之作，其内核是对仕途险恶与人格独立的深刻反思。诗中最具张力的是“常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头”——“低头”是儒家士大夫恭谨的姿态，“欠伸”却是生理性的本能舒展，而“屋打头”三字将这种舒展逼仄到极限，仿佛精神自由在物理空间中无处容身。这种身体与环境的冲突，比直接写“怀才不遇”更精准：不是没有位置，是位置太小小到让人喘不过气。

“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”并非全诗的结构枢纽，而是对儒家传统政治理想的解构。表面是自嘲——读了万卷诗书却不谙刑名法令，想帮君主治国才发现自己缺乏行政“技术”。但“无术”二字背后藏着苏轼对唐代以来“致君尧舜”理想的怀疑：若“术”必须是一套官僚机器的运作技巧，那么读书人是否就该为此放弃诗心？这种自我解构不是虚无，而是对价值坐标的重新校准。诗人以密州知州的身份（诗中“宛丘”即密州古称，指代其任职之地），将这种质疑置于具体的地方行政经验中，而非抽象的理论推演。

后半部分转入对官场生态的观察，以平实笔触勾勒两种生活状态的落差：“劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜”。前句写任职期间劝农时车马喧嚣、官仪隆重，后句写退休后以粗盐腌菜为甘，两者对比揭示了官僚体系内外的截然不同。更深刻的是“平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠”：曾经对百姓疾苦感到羞惭的官员，如今却把鞭打疲弱百姓视为理所当然。这里“惭”与“耻”的倒置，是道德感在行政惯性中逐渐钝化的精确刻度。

结尾“文章小技安足程”构成了全诗真正的思想枢纽，对前文的解构形成颠覆性回应。常被误读为对文学的轻视，实则苏轼是在说：当“文章”沦为官场敲门砖，它确实“小”了。他拒绝让文字成为“与时人分重轻”的工具，这种清醒在宋代党争激烈的背景下尤为珍贵。全诗以“戏”为题，实则藏着诗人对人格完整性的执着追问。