hé和liú刘dào道yuán原jì寄zhāng张shī师mín民

现代文翻译

世人把仁义道德看作获取功名的最大捷径，把诗书典籍当作旅途中歇脚的一间临时旅馆

他们互相夸耀官职繁多如丝带般系满，却还在吟诵着“麦青青”等古老而无用的词句

那些卑微的利益就像腐烂的老鼠，何必去惊吓争夺，高飞的鸿雁本来就翱翔在幽远的高天

我这颠狂之态不用谁来叫唤提醒，酒喝尽了自然会慢慢清醒过来

词语注释

文学赏析

读苏轼此诗，最见其旷达之处，不在前两句的讽刺，而在后两句的决绝。诗题《和刘道原寄张师民》，本是酬唱之作，但苏轼写得极有态度。开篇“仁义大捷径，诗书一旅亭”，看似平淡，实则辛辣。“大捷径”与“旅亭”对举，暗讽世人将仁义道德、诗书典籍仅仅当作获取功名的过路站，而非修行本身。这种洞察在北宋士大夫阶层中颇具代表性，科举制度下，经典往往被工具化，苏轼作为深谙此道的人，用“旅亭”一词揭穿了这种虚伪的功利主义。

颈联“腐鼠何劳吓，高鸿本自冥”是全诗精神的核心。苏轼直接化用《庄子·秋水》中“鸱得腐鼠”的典故。庄子视惠施相邦之位如死老鼠，此处“腐鼠”双关，既指那些被争夺的官位，也指那些狭隘的世俗价值观。“何劳吓”三字极有气魄，表明诗人根本不屑于去争辩或反驳，因为对于“高鸿”而言，世俗的喧嚣与威逼本就在其视野之外，“本自冥”三字将这种超然推向了极致——不是逃避，而是本质的不同。这里的“冥”字用得极好，既是高飞的物理空间，更是心理上的幽远境界，与世俗的“喧”形成强烈反差。

尾联“颠狂不用唤，酒尽渐须醒”则将情绪从形而上的哲学拉回形而下的生活。苏轼自嘲为“颠狂”，这是他在逆境中常用的自我保护姿态。但“不用唤”并非真的迷失，而是对他人评判的拒绝。最后一句“酒尽渐须醒”看似突兀，实则深刻：即使醉了，也有醒来的一天；即使身处颠狂之中，清醒的底色从未改变。这句诗没有停留在浪漫的醉态中，而是保留了理性的底线，展现了苏轼“一蓑烟雨任平生”后的另一种清醒——知道何时该醉，也知道何时该醒。整首诗用典密集却不觉生硬，是因为所有典故都服务于一个核心：对世俗名利的蔑视与对精神自由的坚守。