sù宿lín临ān安jìng浄tǔ土sì寺

现代文翻译

鸡鸣时从余杭出发，到达寺院已是正午时分。

参禅修行实在没有空闲，先吃饱饭才是当前的首要任务。

平生睡眠总是不够，赶紧清扫这清净的风动庭院。

关上门，世间的喧嚣都停止了，盘香升起如烟般的细缕。

睡醒后烹煮山泉，紫笋茶泛起轻盈的茶沫。

傍晚凉意中沐浴完毕，稀疏的白发可以数得清。

高声歌唱着走出门去，暮色悄悄落入村边的洼地。

微弱的月亮半隐在山后，圆荷叶争夺着向下泻露。

手拉着手走上石桥，夜里与老朋友闲话家常。

明天进入山房，清澈如镜的石潭就在那条路上。

昔日照见的是猛虎雄姿，如今只照见山林的猿猴飞鸟。

世事的废坏与兴盛哪里值得去哀叹，在万古时空里不过是抬头低头间罢了。

词语注释

文学赏析

苏轼这首《宿临安浄土寺》看似一篇随性的日记，实则藏着极佳的文人生活美学。开篇“鸡鸣发余杭，到寺已亭午”写行程之匆忙，紧接着却说“参禅固未暇，饱食良先务”，将严肃的宗教修行降格为填饱肚子的生理需求，这种“反禅”的幽默，正是苏轼一贯的解构姿态——他用世俗的烟火气，消解了寺庙的神圣感，让“清修”变得可亲可爱。

全诗最耐人寻味的，是中间对日常生活细节的捕捉。“闭门群动息，香篆起烟缕”以静衬静，嗅觉与视觉交织，营造出一种尘世隔绝的清寂；而“觉来烹石泉，紫笋发轻乳”则将味觉引入，石泉煮茶，轻乳泛起，这是极高雅的宋代饮茶场景，也是诗人闲适心境的外化。更有“高歌出门去，落莫傍村坞”一句，这里的“村坞”指村落边的凹地，并非泛指繁华村镇。此处的“落莫”并非单纯的寂寞，而是诗人刻意选择的独处状态；“高歌”与“落莫”看似矛盾，实则通过大声吟咏来宣泄郁结，以行为上的张扬对抗心理上的孤寂。诗人高歌长啸，漫步于村落边缘的凹地水畔，将内心的疏朗投射在乡村夜景中，这种从寺院清修到民间漫步的空间转换，体现了苏轼随遇而安、不拘一格的生活态度。

诗的后半部分转入夜景与余韵。“微月半隠山，圆荷争泻露”这一联通过动静对比展现了独特的观察视角：前者以“半隠”写月光被山峦半遮的静态朦胧，后者以“争”字赋予露珠以动态的生命感。因为“争”字暗示了无数露珠在荷叶上滚动、跌落或滑落的瞬间状态，与静谧的月夜形成张力，使得画面在静态构图下涌动着生机，这种对细微动态的敏锐捕捉，正是苏轼景物描写中常见的特质。结尾“明日入山房，石镜路相顾”并未进行宏大的哲理议论，而是回到具体的行程与景物。“石镜”在此处指清澈如镜的石潭或平整石面，并非泛指景点；“相顾”一词赋予了景物以人的互动关系，暗示诗人明日步入山房时，将沿着石镜小径，与沿途景物相互映照、彼此陪伴。这种含蓄的收尾，将白日的喧嚣与沉思沉淀下来，余味悠长，展现了诗人对当下生活的敏锐感知与从容心态。