yóu游jìng径shān山

现代文翻译

众多山峰仿佛从天目山奔涌而出，气势如同骏马在平川上疾驰

跑到中途却勒住了千里马的腿脚，金鞭玉镫在空中盘旋回旋

人们说山停留住了水也停留住了，山下埋藏着万古以来蛟龙的深渊

有道的高人用天眼识别出王气所在，便在荒凉的山顶结茅屋静坐参禅

精诚之力贯穿山石使石头开裂，天女从天而降容貌美如莲花

在寒窗下暖脚时修得了古朴清奇的境界，夜里用钵咒水降服了蜿蜒的蛟龙

白眉老僧清晨来敲门，愿意成为弟子长期参悟禅理

从此废弃与兴盛交替过了三百年，人们奔走在吴越之地输出了无数的金钱

高耸的楼阁大殿压得山体破裂，清晨的钟声傍晚的鼓声惊扰了龙神的睡眠

晴朗的天空下仰头看见海中蜃龙浮现的幻景，落日下向下数着投林的老鹰

所有生命共同存在于天地之间，在如油脂灯火般烦扰中一同被烹煎

近来越发觉得世间道路狭窄，每到一处宽敞的地方才稍感安逸

唉，我老了百事都荒废了，想要寻求旧的学问心中却茫然无绪

向龙王讨水回去洗刷眼睛，想要看清细微的文字来打发剩余的年岁

词语注释

文学赏析

苏轼这首《游径山》，表面写山，实则写心。开篇气势磅礴，“众峰来自天目山，势若骏马奔平川”，用“骏马”喻山势，将静态的地理景观动态化，仿佛群山是天目山脱缰而出的骏马，奔涌向东。紧接着“中途勒破千里足”，一个“勒”字极妙，写出了径山险峻之处如马蹄被强行收住，金鞭玉镫回旋，既写实了山势的转折回旋，又暗含人力（或佛力）对自然的驯服。

中段转入人文与传说，“道人天眼识王气”，点出径山作为佛教禅宗祖庭的神圣性。苏轼并未停留于宗教叙事，而是迅速拉回历史视野：“尔来废兴三百载，奔走吴会输金钱”。这一笔极冷峻，指出了宗教场所背后的经济账与权力更迭，“飞楼涌殿压山破”一句，以“压”字写建筑对山体的侵占，以“惊”字写钟鼓对自然生灵的打扰，体现了苏轼一贯的生态意识与对过度开发的警惕。

后段由景入理，转入个人生命体验。“晴空仰见浮海蜃，落日下数投林鸢”，视角从仰视幻景转为俯视归鸟，时空在此收束。“扰扰膏火同烹煎”用炼狱般的“烹煎”比喻世俗生活的煎熬，与“近来愈觉世路隘，每到宽处差安便”形成鲜明对比。这里的“宽处”既指径山空旷的自然环境，也指心境的开阔。结尾“问龙乞水归洗眼，欲看细字消残年”，“洗眼”并非洗去尘灰，而是洗去迷障与疲惫，以便看清世界细微之处。全诗从宏大的山势起笔，归于微观的洗眼读书，层次分明，既有历史的厚重，又有生命的通透。