lǐ李gōng公zé择qiú求huáng黄hè鹤lóu楼shī诗yīn因jì记jiù旧suǒ所wén闻yú于féng冯dāng当shì世zhě者

现代文翻译

黄鹤楼前月色洒满江川，守门的老卒饿得睡不着觉。

夜里听到三个人在说话大笑，穿着羽衣踩着木屐，声音响彻空山。

不是鬼也不是人，我猜想他们是仙人，敲开石门三下，声音清越圆润。

洞中发出金属碰撞声关上了门，（仙人）缥缈地走进石头里，像飞烟一样消失。

鸡叫月落，仙人的车驾乘着风回来了，（老卒）迎上去磕头，希望能像驾车者一样侍奉。

（仙人说）你不是得宝的人，骨头里透着腥臊气，想要黄金却承担不起那重量。

（仙人还是给了他）用破席子和毡子包起来，夜里穿破茅屋，光芒射向天空。

邻居们来围观，情况已经改变，那东西像石头又不是石头，是铅又不是铅。

有人拿去据为己有，众人愤怒喧哗，官司交给官府处理，到现在好几年了。

没有功劳却意外得到，高兴得快要发疯，神仙在戏弄你们，真是可怜。

希望您去查证这是真是假，这话是否可信，冯公（冯当世）的记载可以相信。

词语注释

文学赏析

苏轼这首《李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者》并非传统意义上写景抒情的黄鹤楼诗，而是一首基于传闻考据的叙事奇诗。它最独特之处，在于打破了我对黄鹤楼“飞仙遁去”意象的固有印象，转而讲述了一个关于“神人试人”的世俗寓言。

诗中“羽衣著屐响空山”一句极具画面感，将神秘的仙人写得既飘渺又具体——不写仙风道骨，只写脚上穿的木屐在空山间发出的声响，这种以听觉代视觉的写法，让人物从云端落入现实的可感知范围，是苏轼炼字的典型手法。

但全诗真正的张力出现在后段。神人给老卒黄金，老卒“无功暴得喜欲颠”，随即引发“里闾来观”、“讼归有司”的混乱。这里苏轼对人性贪婪与法度冲突的讽刺入木三分：神人本意是考验人心，结果凡人得到财富后第一反应不是感恩或分享，而是引发邻里纠纷和官司。所谓“神人戏汝真可怜”，这句感叹极其冷峻——在苏轼看来，凡人面对突如其来的财富毫无定力，反而成了神人眼中的笑柄。

从背景看，此诗据传源于苏轼朋友冯当世（冯熙）的讲述。苏轼并非亲历，而是记述他人旧闻，因此诗中有明显的考据意识，结尾“愿君为考然不然，此语可信冯公传”点明主旨：我不确定这是真还是假，但故事本身很有意味，所以我把它写下来考问你。这种“半信半疑”的叙述口吻，使得全诗在志怪外衣下，实则是一篇对世事人情的洞察录。它不追求意境的优美，而追求逻辑的趣味与对人性的审视，这正是宋代文人诗区别于唐诗的典型特征——理性、思辨与叙事性。