zhēng正yuè月jiǔ九rì日yǒu有měi美táng堂yǐn饮zuì醉guī归jìng径shuì睡wǔ五gǔ鼓fāng方xǐng醒bú不fù复néng能mián眠qǐ起yuè阅wén文shū书dé得xiān鲜yú于zi子jùn骏suǒ所jì寄zá杂xīng兴zuò作gǔ古yì意yì一shǒu首dá答zhī之

现代文翻译

世俗中的人都忙碌喧嚣，唯有怀抱远大志向的人独自静默。

哪想到高雅的琵琶弦音，常常要忍受腰鼓声的喧闹干扰。

喝下三杯酒后，能暂时忘却万千忧虑，酒醒之后内心依然清明透彻。

这种感觉就像井绳脱离了辘轳，终于摆脱了层层缠绕的束缚。

家人自我约束教导，使我开始仰慕东汉陈蕃家庭的和睦孝顺。

令人怜惜像原涉那样放荡不羁的志士，如今又有谁来吊唁知音呢？

我平生喜爱烤羊肉，深知滋味，从不轻易说饱。

烹煮蛇肉，食用蛙和蛤蜊，我甚至惊讶于自己也能稍微耐受这些野味。

忧愁纷至使我不眠，起身观看银河，显得渺远无声。

星斗低垂在栏杆旁，金星（太白）在东方天际熠熠发光，天即将破晓。

词语注释

文学赏析

这首古体诗是苏轼晚年（或中年流寓期间）酒醒后的即景抒怀之作，看似漫笔，实则层层深入，从世俗纷扰写到个人志趣，再落脚于深夜的静观与超脱。

起句“众人事纷扰，志士独悄悄”开篇即立基调，将“众人”与“志士”对举，一个“独”字勾勒出诗人孤高自持的姿态。紧接着的“何意琵琶弦，常遭腰鼓闹”尤为精彩，诗人以音乐喻世相：琵琶本是高雅之器，却常被喧闹的腰鼓声掩盖或干扰，隐喻高洁的志趣往往被世俗的杂音所惊扰，这一比喻既生动又带有几分无奈与自嘲，体现了苏轼“随遇而安”却又“不合时宜”的复杂心境。

诗中“三杯忘万虑，醒后还皎皎”一句，道出了苏轼一贯的通透。酒能暂时忘却烦恼，但醒来后内心依然清澈明亮（皎皎），这说明他的“忘”不是逃避，而是修行的结果。随后的“有如辘轳索，已脱重萦绕”以井绳脱困为喻，形象地表达了从执念中解脱的轻松感，这种“解脱”并非宗教式的枯寂，而是充满生活情趣的释然。

诗的中段转入对人物往事的追忆与自我期许。“家人自约饬，始慕陈妇孝”借陈蕃典故，表达对家庭和谐与道德约束的推崇；“可怜原巨先，放荡今谁吊”则借原涉自况，感叹在世人眼中，放荡不羁的士人往往无人理解，这种“谁吊”的孤独感，正是苏轼仕途坎坷中常伴左右的心理底色。而“平生嗜羊炙，识味肯轻饱”至“颇讶能稍稍”四句，笔锋陡转，从高雅跌入世俗烟火，甚至涉及“烹蛇啖蛙蛤”这般略带野趣的饮食细节。这种雅俗共赏、不避粗粝的写法，正是苏轼诗歌“以学问入诗、以生活入诗”的典型特征，他在美食与微醺中找到了生命的实感。

结尾“忧来自不寐，起视天汉渺。阑干玉绳低，耿耿太白晓”将全诗推向静谧的高潮。由室内的书卷、饮食转向室外的星空，银河渺远，星斗低垂，直至金星（太白）在黎明前闪烁。这一组冷色调的自然意象，不仅呼应了开头的“悄悄”，更以宇宙的永恒与广阔，消解了个人的得失与忧愁。诗人在这“耿耿”的星光中，完成了从生理上的醒到精神上的彻悟，整首诗在清冷而明亮的晨光中收尾，余味悠长。