yǔ与zhōu周cháng长guān官lǐ李xiù秀cái才yóu游jìng径shān山èr二jūn君xiān先yǐ以shī诗jiàn见jì寄cì次qí其yùn韵èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

连龙也眷恋旧日居所，历经百年仍会来去往返。

直到如今雨雹之夜，大殿昏暗，风紧紧缠绕着浓雾。

而我却舍弃了家乡故国，面对大江也忘了北渡的路。

我本想在这山前，筑起房屋来安度余生。

又怕太过幽居孤独，年末寒霜会钻进我的草鞋。

幸好同游有李生相伴，我只能斜着脚，跟着他蹒跚的步伐。

诸葛亮不自惜，临到老来仍被三顾茅庐而起身。

我若归去便闭门谢客，又有谁会踏上门前的道路？

词语注释

文学赏析

苏轼这首酬赠诗，最妙处不在“游山”，而在借径山的传说写自己的退隐之思与孤独宿命，把风景与身世拧成一股。开篇“龙亦恋故居，百年尚来去”，以“龙恋故居”作起，看似写自然传说，实则借“恋”字定下全诗的情感基调：连传说中的神灵都眷恋旧居，人更难免怀土之思；“百年尚来去”一语带出时间的悠长与人事的往复，使下文的“而我弃乡国”形成强烈反衬。接着“至今雨雹夜，殿暗风缠雾”，用雨雹、暗殿、风缠雾三组意象，营造出一种封闭而压抑的氛围——“缠”字极有触感，雾气不是飘过，而是缠绕不去，暗示诗人心中某种挥之不去的阴郁与羁绊。由山寺转入自身，“而我弃乡国，大江忘北渡”，一个“而”字把外部传说与内心决绝切开，“忘北渡”并非真忘，而是借“忘”写“不敢”或“不忍”，在大江这个宏大的地理空间里，北渡意味着重返故土或回归庙堂，诗人以“忘”字轻轻带过，情感却沉痛至极。随后“便欲此山前，筑室安迟暮”，是全诗最直白的一笔，直接提出退隐的打算；“筑室”是具体行为，“安迟暮”是抽象归宿，二者结合，把理想生活落到实处。然而“又恐太幽独，岁晚霜入屦”，“恐”字一转，写出现实中的孤独与寒冷——“屦”是草鞋，霜入屦是细微而切肤的冷，比“寒”“冷”更具身体感，也更具诗意。下句“同游得李生，仄足随蹇步”，点题中的“李秀才”，此处“仄足随蹇步”并非单纯描写李秀才的体态，而是苏轼自谦年老体衰、步履维艰，以“蹇步”喻人生与仕途的艰难迟滞，将同行者的陪伴与诗人自身迟暮蹒跚的状态相互映衬，凸显出孤绝中的陪伴感与无奈感。最后以“孔明不自爱，临老起三顾”作对比，借诸葛亮晚年不自爱惜、应召出山的例子，反衬自己决意不起、甘于退隐的坚定；但“吾归便却扫，谁踏门前路”一句决绝收束，“却扫”是拒绝，“谁踏门前路”则以反问强化了无人问津的孤独与主动隔绝的决意。全诗以传说起，以归隐结，中间穿插对同行者的描述，结构紧凑；最见功力的是“雨雹夜”“风缠雾”“霜入屦”等细节，它们不仅是风景，更是心理的外化，使整首诗在“游”的外壳下，实则是一场关于退隐、孤独与自我安顿的深度独白。